作者喬忠延

　　棗園初現(xiàn)黃土農(nóng)業(yè)文明

　　棗園人使用的工具很多，從名稱(chēng)上看，無(wú)外還是石錛、石刀、石鏟、骨鏟、木耒、蚌刀……似乎沒(méi)有多大變化?？墒亲屑?xì)一看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些工具進(jìn)化多了。我們注目一把多功能石斧吧!之所以將它稱(chēng)作多功能石斧，因?yàn)檫@個(gè)石頭打造的斧頭，裝上曲柄就是破土工具，裝上木把就是砍伐的利器。他們打造的石鐮就更好了，有長(zhǎng)方形的，有翅翼形的，有半月形的，可以看出他們很會(huì)利用石頭的自然形狀。而且，不管什么樣式，都留有安裝把柄的缺口。這不僅是那個(gè)時(shí)期的人，也是現(xiàn)今的收割用具鐮刀的先導(dǎo)。這些工具的進(jìn)化，演示著棗園人的智力進(jìn)化。

　　人的智力進(jìn)化帶來(lái)了多方面的進(jìn)步，工具先進(jìn)了，生產(chǎn)力提高了，糧食也就多了，因而棗園遺址發(fā)現(xiàn)了糧倉(cāng)。

　　他們的糧倉(cāng)在地下，專(zhuān)家們稱(chēng)之窖穴式糧倉(cāng)，口小底大，深進(jìn)土中，壁周光滑，口部加有冠蓋，能夠防止風(fēng)雨。這種窖穴式糧倉(cāng)，如今在臨汾的一些鄉(xiāng)村還很流行。

　　考古學(xué)家認(rèn)為，汾河流域的遠(yuǎn)古先民們?cè)谌忝嬔?，風(fēng)餐露宿的艱苦生活中，逐漸擺脫了對(duì)自然界的依賴(lài)，擺脫了群居的原始人群生活，開(kāi)始了新的文明。不僅進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且手工制作也很發(fā)達(dá)，從陶器上圓點(diǎn)、花葉這些簡(jiǎn)單圖案看，這里迸發(fā)了早期原始的文明火花，在人類(lèi)文明史上有重要意義。棗園遺址的原始農(nóng)耕生活和陶器文明，向我們展示的是新石器時(shí)代，古平陽(yáng)一帶生機(jī)盎然的農(nóng)業(yè)活動(dòng)。

　　棗園稼穡是我省現(xiàn)知最早的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，是中國(guó)早期農(nóng)耕社會(huì)文化的縮影。

　　棗園人的彩陶燒制技術(shù)所迸發(fā)的文明火花，為追尋古人類(lèi)的蹤跡提供了線(xiàn)索，其后在北達(dá)晉中，西及呂梁，東至太行一帶都發(fā)現(xiàn)了印有“玫瑰花”的陶器，其文化特征明顯相似于棗園文化，波及范圍大時(shí)北邊的大漠地區(qū)和長(zhǎng)城內(nèi)外，南越秦嶺、淮河、長(zhǎng)江流域，東達(dá)沂蒙山區(qū)、渤海沿岸，西及甘肅、青海一帶。這些器物大約在距今6000到5500年間，學(xué)術(shù)界將這些彩陶所飾的玫瑰花卉圖案，稱(chēng)之為“玫瑰行動(dòng)”。

　　棗園人在中國(guó)發(fā)展史上有著重要的作用。對(duì)于探究臨汾歷史來(lái)說(shuō)，棗園遺址如同架設(shè)的一座橋梁，連接了柿子灘遺址和陶寺遺址。為汾河谷地文明的出現(xiàn)，為國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。