閱讀提示 生長于平陽大地的民間藝術(shù)猶如一顆顆璀璨的明珠，在臨汾長達(dá)4500年的文明之旅中獨(dú)放異彩。3月4日，中國民協(xié)、山西省民協(xié)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及來自山西大學(xué)、山西師范大學(xué)的專家學(xué)者們齊聚臨汾，與市文聯(lián)、市民協(xié)的有關(guān)負(fù)責(zé)人及多位非遺傳承人共同探討臨汾的文化發(fā)展脈絡(luò)，并對我市的民間文學(xué)、民間藝術(shù)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。

　　尋根堯廟，聆聽帝堯傳奇;探訪華門，追溯華夏文明;尋訪襄汾丁村，重拾“失落”的傳統(tǒng)民俗……流連在歷史文化長廊，專家學(xué)者們又觀看了天塔獅舞、丁村土布、平陽木版年畫、平陽麻箋等非遺展示。他們普遍認(rèn)為，臨汾“地肥水美”，民間藝術(shù)斑斕絢麗，非遺文化當(dāng)“老樹開花”。

　　“臨汾故事”令人神往

　　作為專司祭祀堯、舜、禹三位先祖的廟宇，堯廟承載了中華文明和中華民族的根。專家學(xué)者們慕名已久，他們沿著“龍鳳之脈”，循著歷史的足跡，觸摸華夏文明的根脈，仿佛有重回故里的感覺。耳畔回蕩著過往的傳說，他們向“天下第一門”邁進(jìn)，領(lǐng)略中華上下五千年的燦爛文化。

　　臨汾是厚重歷史文化的聚集地，不僅有令人神往的傳說故事，還有古老珍貴的歷史遺存。襄汾丁村民俗博物館里陳列著近萬件藏品，記錄著晉南一帶清末民初的歲時節(jié)令、人生禮儀、婚喪嫁娶、民間工藝等，彰顯著原生態(tài)的民間文化魅力。

　　這塊浸潤著華夏文明的沃土，散發(fā)出來的文化芬芳和歷史滋味耐人尋味。山西省民協(xié)副主席李波深有感觸地說：臨汾對歷史遺存、民俗文化的重視和保護(hù)，超出我們的想象。這些民間瑰寶是歷史的見證者，是當(dāng)代人了解過去的窗口。臨汾是山西的一個縮影，民間故事內(nèi)容豐富、題材廣泛，上溯開天辟地，下至當(dāng)今世界，涉及處事道德、風(fēng)情鄉(xiāng)俗、日月星辰、名山大川，可謂無所不包、無所不講。隨著山西民間文學(xué)出版工程的啟動，更多人將為尋找散落在民間的文學(xué)明珠而努力，讓山西民間文化得以傳承?！?/p>

　　“臨汾非遺”引人入勝

　　穿梭在民俗文化長廊，一陣清脆急促的鑼鼓聲瞬間吸引了專家學(xué)者們的注意力。只見，領(lǐng)獅人逗引著大小獅子，向長板凳搭成的“天塔”塔頂奮進(jìn)，并做出“水中撈月”蜻蜓點(diǎn)水”瑤池摘星”等高難度動作。整套表演驚、奇、險(xiǎn)、絕、美，讓觀者不禁捏了把汗，同時大贊該表演堪稱“華夏一絕”。

　　這就是國家級非遺項(xiàng)目“天塔獅舞”。在代表性傳承人李登山數(shù)十年的努力下，該表演煥發(fā)了新的生機(jī)。專家學(xué)者與他交流時，不由被他的執(zhí)著與堅(jiān)持所打動。正是出于對傳統(tǒng)技藝的熱愛，才有那么多的傳承人苦苦堅(jiān)守，只為將祖先傳下的文化瑰寶生生不息地傳承下去。

　　有人說，隨著科技的高速發(fā)展，機(jī)器必將全面替代手工。但是，傳統(tǒng)技藝無法被機(jī)器取代。丁村土布、平陽麻箋仍沿襲傳統(tǒng)手工技法，堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化之根。十指游走于各道工序之間，閃現(xiàn)著返璞歸真的迷人光芒。

　　平陽麻箋是中國古法造紙的“活化石”，也是平陽木版年畫的主要用紙。平陽木版年畫代表性傳承人趙國琦現(xiàn)場演示，將這兩項(xiàng)非遺項(xiàng)目完美結(jié)合。專家學(xué)者在他的介紹下，體驗(yàn)印制過程，感受了原汁原味傳統(tǒng)技藝的魅力。中國民協(xié)副秘書長呂軍有感而發(fā)：“數(shù)千年的傳承、發(fā)展、積淀，形成了臨汾豐厚燦爛的歷史文化。此行讓我看到了美在民間永不朽?！?/p>

　　“臨汾瑰寶”亟須守護(hù)

　　臨汾有著豐富的民間文化遺產(chǎn)，它們鮮明地記載著華夏文明的發(fā)展進(jìn)程，歷千百年而不衰，傳古今而芬芳。但是，隨著歷史長河的奔流向前，一些散存于民間的藝術(shù)瑰寶正經(jīng)歷著弱化和消亡。

　　在調(diào)研過程中，山西省民協(xié)副主席李波與威風(fēng)鑼鼓代表性傳承人張勇、平陽木版年畫代表性傳承人趙國琦、浮山剪紙代表性傳承人郭素琴就非遺的傳承、保護(hù)和發(fā)展進(jìn)行了深入交流，這給她很大的啟發(fā)。

　　她認(rèn)為，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神必將融入當(dāng)今的社會生活，把文化資源、文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力和文化影響力。臨汾的土地如此肥沃，再加上陽光雨露的滋養(yǎng)，臨汾非遺”必將“老樹開花”，得到更好的傳承與發(fā)展。

　　生長于民間的非遺文化，有些僅靠傳承人以年邁之軀苦苦支撐，正面臨后繼無人的困境?！安幌敕沁z失傳就得做好‘活態(tài)傳承’，有效的繼承是對非遺最好的保護(hù)?！笔忻駞f(xié)主席、市非遺保護(hù)中心主任任江波坦陳，許多非遺項(xiàng)目的核心需要依靠口傳心授，它依托于人本身而存在。有些必須原汁原味地加以保留，有些則可以融入現(xiàn)代創(chuàng)意?！比谓ㄏＭ?，在政府的主導(dǎo)下，社會各界形成合力，擔(dān)當(dāng)起傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的重任，有力的守護(hù)才能使非遺得到更好的發(fā)展。

　　記者 李靜

詩情畫意般的古民居

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 神灣村是安澤冀氏鎮(zhèn)北孔灘村的一個自然村，這個四合院的主人姓申。見到有人要看古民居，熱心的村民找到了大院的主人，打開了大門，讓人領(lǐng)略了200多年前古人的智慧。

　　大院坐北向南，四合院大門的柱礎(chǔ)和柱子都是石材，垂花式大門，木質(zhì)門額上雕刻有“壽而康”“瑞凝福臨”字樣，門檐下有三踩斗拱3朵。每個柱礎(chǔ)都有一個詩情畫意的謎語，成了人們茶余飯后打發(fā)時光、開發(fā)智力的絕妙方法。在正房窯洞前廊中檁上看到該院落建于清嘉慶十一年(公元1806年)。

　　四合院分前院和后院，正房為窯洞，二層樓廊棚結(jié)構(gòu)，一層挖土窯洞3孔，二層于一層中窯洞上掏挖一孔土窯洞，窯洞前是走廊，廊面闊5間，進(jìn)深二椽，灰板瓦單坡頂。一層設(shè)4個方形柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)四周雕有詩文和謎語及博古圖案，西側(cè)設(shè)有石階接木梯通向二層。前后院的東西廂房均為面闊3間，進(jìn)深四椽，二層單檐灰板瓦胚層山頂，五檁無廊式結(jié)構(gòu)。大院北長約28米，東西寬16.7米，占地面積約470平方米。

　　200多年過去了，如今院落已破敗不堪，但，留存下的那些謎語、那些雕刻文字，還有那精美的石柱，向人們訴說著曾經(jīng)的莊嚴(yán)與輝煌。

　　記者 王隰斌

臨汾市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

王氏接骨膏制作技藝

　　王氏中草藥接骨膏是由襄汾縣南賈鎮(zhèn)劉、王氏歷經(jīng)幾百年的傳承，并廣泛流傳于襄汾及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)醫(yī)藥。

　　王氏中草藥接骨膏，相傳是由古晉國御醫(yī)賈季因戰(zhàn)爭逃亡至南賈鎮(zhèn)流傳下來的一種古老的傳統(tǒng)骨傷名方。王氏家族王滿倉因其繼承家學(xué)、懸壺濟(jì)世，被襄汾民間譽(yù)為“接骨神手”。

　　王氏中草藥接骨膏挑選三七、骨碎補(bǔ)、虎骨等二十多種上好藥材，經(jīng)碾制藥材、秘制加工、細(xì)篩過濾、去除渣滓、泡制藥材、研磨混合、熬制成膏等工序秘制而成，其藥材選擇、炮制手法和熬制工藝極為講究。制作好接骨膏劑、丸劑要同時使用，一般骨傷可在8—15天愈合。

　　王氏中草藥接骨膏作為地域性接骨驗(yàn)方名劑，因其良好的診療效果，在當(dāng)?shù)厝罕娭邢碛休^高聲譽(yù)。 據(jù)《臨汾非遺名錄》