中國(guó)是詩(shī)歌的泱泱大國(guó)。詩(shī)歌在中華文明史上占據(jù)著重要地位。一句“黃河之水天上來(lái)”,寫(xiě)出了磅礴氣勢(shì);一句“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”,寫(xiě)出了胸中志向;一句“滿園春色關(guān)不住”,寫(xiě)出了蓬勃春光;一句“古道西風(fēng)瘦馬”,寫(xiě)出了凄涼景象……詩(shī)歌是表達(dá)思想、溝通情感最為簡(jiǎn)潔的方式;詩(shī)歌是陶冶性情、升華美感的方式。那么,中國(guó)的詩(shī)歌起源于何處?回答是:臨汾。
先前人們多說(shuō),最早的詩(shī)歌是《詩(shī)經(jīng)》。可是,翻遍《詩(shī)經(jīng)》不見(jiàn)《擊壤歌》?!对?shī)經(jīng)》當(dāng)然不會(huì)收錄《擊壤歌》,《詩(shī)經(jīng)》是西周初年至春秋中葉的詩(shī)作,《擊壤歌》是帝堯時(shí)期的歌謠,比之要早得多。清代沈德潛在編纂《古詩(shī)源》一書(shū)時(shí)首選的就是這首詩(shī),并且在例言里指出:《擊壤》《康衢》,肇開(kāi)詩(shī)聲。由此可見(jiàn),《擊壤歌》其實(shí)就是我國(guó)的第一首詩(shī)歌。
對(duì)于這種認(rèn)識(shí),曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)論。當(dāng)初編選《古詩(shī)源》就是在爭(zhēng)論中論定的,沈德潛認(rèn)為:“帝堯以前,迫于荒渺。雖有《皇娥》《白帝》二歌,系五嘉偽撰,其事近誣。故以《擊壤歌》為詩(shī)?!币虼?,他才堅(jiān)定不移地將此詩(shī)放在《古詩(shī)源》首篇。
明確了這個(gè)觀點(diǎn),我們來(lái)看一下《擊壤歌》:
日出而作,日入而息。
鑿井而飲,耕田而食。
帝力于我何有哉。
仔細(xì)閱讀可以看出,中國(guó)詩(shī)歌一開(kāi)源就有自我性靈的路子。這就是,不以權(quán)勢(shì)為題旨去奉迎作歌,而是獨(dú)抒心緒、表述自我情感。這正與《尚書(shū)·舜典》中“詩(shī)言志,歌永言”的記載相符合?!霸?shī)言志”,不是言權(quán)威之言;“歌永言”,不是詠權(quán)威之言,而是言自己的心聲,詠?zhàn)约旱男郧???梢哉f(shuō),我國(guó)的詩(shī)歌一開(kāi)篇就有獨(dú)立之思想,自由之精神。當(dāng)廟堂高唱贊歌之時(shí),詩(shī)歌可以高唱:“帝力于我何有哉!”在古代,隨著政治的逐漸專(zhuān)制,宮廷之上已不可言志,不可詠言,只能看皇帝的臉色行事,把皇帝的一切行為都看得至高無(wú)上?;实劢抵?,要遵旨;皇帝辦事,要謝恩;皇帝朝會(huì),還要吾皇萬(wàn)歲、萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲!當(dāng)皇帝的專(zhuān)制遮蔽了大地時(shí),所幸《擊壤歌》發(fā)出的光芒透出了一道縫隙,在這個(gè)專(zhuān)制的夾縫里生成了蔚為大觀的中華文化。由是,才能派生出“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的扛鼎之作;由是,才能派生出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的大義之作。
其實(shí)《古詩(shī)源》開(kāi)頭幾首,都是與帝堯相關(guān)的,緊隨其后的是《康衢謠》:“立我烝(zhēng)民,莫匪爾極。不識(shí)不知,順帝之則?!睋?jù)說(shuō),這是帝堯治理天下五十年后,微服私訪,在街巷里聽(tīng)見(jiàn)的兒童吟唱的歌謠。立,為粒,糧食的意思;烝民,眾民,很多人的意思;爾極,帝堯的功德高到了極點(diǎn);帝之則,帝堯確立的規(guī)則。
這顯然是說(shuō),讓天下民眾都有飯吃,莫不是你的功德。什么不知道也可以,只要按帝堯確定的規(guī)則辦事就成。這代表的詩(shī)歌的另一方面,不管你是誰(shuí),只要真心實(shí)意為平民辦好事,大家就會(huì)歌頌?zāi)?。帝堯之所以能為大家所歌頌,是因?yàn)樗麣J定歷法,敬授民時(shí),破譯了日月輪回的密碼。民眾只要按照他頒布的節(jié)令耕種即可,這不就是“不識(shí)不知,順帝之則”?由此也可以看出,詩(shī)歌誕生之初,就是民心、民意的產(chǎn)物。
綜上所敘,帝堯時(shí)期開(kāi)啟了我國(guó)詩(shī)歌的源頭,一首《擊壤歌》帶來(lái)了那個(gè)年代的社會(huì)政治信息,奏響了詩(shī)歌的黃鐘大呂。時(shí)光遠(yuǎn)去,多少有形的物體被歲月淘洗成廢墟,而無(wú)形的精神財(cái)寶卻代代相傳、延續(xù)不斷?!稉羧栏琛啡缟介g溪流,清澈透明,帶著鄉(xiāng)野中無(wú)比鮮活的氣息。
這氣息如甘霖、如雨露,滋養(yǎng)著無(wú)數(shù)中華兒女的心田,讓他們的靈魂明凈如碧藍(lán)的天空,閃亮如璀璨的群星。因而,中國(guó)才會(huì)出李白,出杜甫,才會(huì)成為泱泱詩(shī)歌大國(guó)。(喬忠延)
責(zé)任編輯:付基恒