陶寺,曾經(jīng)的輝煌

曹志恩

2018-08-22 17:21:02 來源:臨汾新聞網(wǎng)  

  (接上期)

  再比如說元代戲臺(tái)。元代是中國戲劇發(fā)展的鼎盛時(shí)期,中國元曲四大家之一的鄭光祖就是襄陵人(近代陶寺隸屬襄陵縣管轄),還有其他寺廟中的戲臺(tái),都印證了陶寺戲劇的發(fā)展。新中國成立前后陶寺的“家亂彈”,也叫家戲(即蒲劇),在襄汾、臨汾等地很有名氣,解放運(yùn)城戰(zhàn)役勝利后,陶寺黨支部接到襄陵縣政府和區(qū)政府通知,陶寺家亂彈隨縣慰問團(tuán),赴運(yùn)城慰問子弟兵,連演多場(chǎng)。還有“雄獅登天塔”這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù),生發(fā)于東漢末年,盛行于唐,近兩千年歷史,現(xiàn)已蜚聲國內(nèi)外,先后參加了山西第三、四屆廣場(chǎng)藝術(shù)節(jié)并獲金獎(jiǎng);參加杭州中國第七屆藝術(shù)節(jié)獲得大獎(jiǎng);2005年又參加華夏一絕民間藝術(shù)大賽獲銀獎(jiǎng)。此外,還有旱船、高蹺、社火等,可以說多姿多彩。

  現(xiàn)在的人們依然對(duì)民間藝術(shù)情有獨(dú)鐘。每年夏、秋兩季,吃罷晚飯,我的鄉(xiāng)親們總會(huì)就地圍攏,板胡、笛子、梆子腔,拉的拉,唱的唱,一派祥和景象。我想,這應(yīng)是歷史文化熏陶的結(jié)果。

  惋惜之余

  非??上У氖?,從我小時(shí)候記事起,從村內(nèi)到村郊,到處可見到大片大片的瓦礫堆,那正是被拆寺廟的遺址,包括了規(guī)模宏大的崇福寺、祖師廟、“九鳳朝陽”、三結(jié)廟等,至新中國成立后,陶寺惟剩村中關(guān)帝廟及獻(xiàn)殿和元代戲臺(tái)、村東東岳廟的獻(xiàn)殿及十多個(gè)城門洞,上部廟宇神像所存幾遭毀壞。到現(xiàn)在只剩下了關(guān)帝廟。

  陶寺村的古建筑對(duì)人們的影響,對(duì)歷史的影響已深深欽入人們的記憶之中。當(dāng)旅游成為一種產(chǎn)業(yè),影響著某一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮時(shí),陶寺人民對(duì)那些建筑是難以忘懷的。但一個(gè)時(shí)代造就的輝煌往往毀棄于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或無知之中。盧溝橋事變后,日本侵略者于1939年一把火燒掉了美輪美奐的關(guān)帝廟前的連三牌樓。后住在安李村的日本鬼子需要燒飯的柴火,又砍掉了千年古槐,犯下了不可饒恕的罪行。1948年我人民解放軍對(duì)臨汾的攻堅(jiān)戰(zhàn)開始,要攻下號(hào)稱固若金湯的臥牛城,需要大量的木材、門板做云梯,以及支撐巷道和戰(zhàn)壕作業(yè)。距臨汾僅僅20公里、剛剛獲得解放的陶寺地區(qū)的人民,以無私的奉獻(xiàn)精神捐出了近萬塊門板后,還是不足,只好把陶寺及安李、中梁、南岱山等村莊的寺廟幾乎大部拆掉了。是啊,戰(zhàn)爭(zhēng)就是那樣的殘酷。

  在我嘆息之余,感到欣慰的是,2015年9月14日《山西日?qǐng)?bào)》以《一座都成定位華夏文明主脈》的通欄大標(biāo)題、以“襄汾陶寺遺址是帝堯都城,使堯文化由傳說成為信史,樹起5000年中華文明的偉大豐碑”為副題的文章,確定了陶寺遺址的重要位置。中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長、“中華文明探源工程”首席負(fù)責(zé)人王巍表示“堯都平陽”已成定論。著名考古學(xué)家、我國考古類型學(xué)奠基人蘇秉琦先生指出,這里是“最早的中國,奠定了華夏的根基”。陶寺為帝堯都城已成定論。王巍還強(qiáng)調(diào),“通過陶寺遺址證明堯文化是中國文明的源頭,根據(jù)堯文化的禮儀文化、器樂文化等文化產(chǎn)物,打造以堯文化為內(nèi)容的各類文化產(chǎn)品?!?/p>

  ……

  這些使我對(duì)陶寺的未來充滿了希望。是啊!上古文明要開發(fā),近代的文明也要開發(fā),像陶寺古建這樣非常寶貴的民間文化和藝術(shù)瑰寶怎樣去開發(fā)利用、造福百姓,讓老百姓的感嘆變?yōu)槊硷w色舞,這是一件非常有意義的事情。由此我想到現(xiàn)在全省乃至全國的一些地區(qū)以各種投資方式,修復(fù)或重建一些毀壞的建筑和遺跡,陶寺的人們也在期待著它的重新輝煌?!?/p>

     

責(zé)任編輯:姚建

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