襄汾陶寺,曾經(jīng)的輝煌

2018-07-11 17:07:02 來源:臨汾新聞網(wǎng)   瀏覽次數(shù):

陶寺,曾經(jīng)的輝煌

曹志恩

  我的家鄉(xiāng)陶寺村是國家公布的第一批傳統(tǒng)古村落。它位于襄汾縣城東北7.5公里處,東倚巍巍崇山,西眺滔滔汾水,東高西低,北部平展,南為河溝澗灘,屬丘陵半山區(qū),是個(gè)古老而神秘的村莊。說它神秘,是因?yàn)樗拇迕账录案貎?nèi)有許多未知來頭的地名,如趙王頭、趙王溝、墟地里、朝陽溝等。20世紀(jì)50年代,全國文物普查初步發(fā)現(xiàn)陶寺遺址,從1978年開始,中央、省、市各級考古專家進(jìn)行了40多年不懈地追尋。最近,又傳來消息,山西省考古隊(duì)在陶寺北發(fā)掘出24萬平方米的大型春秋墓葬1283座,車馬坑5座及大量的青銅器(車馬器、兵器、樂器)、玉器等,從兩周之際延續(xù)到戰(zhàn)國時(shí)期,并伴隨戰(zhàn)國的興盛與衰亡。

  陶寺,這個(gè)在以往的山西省地圖上找不到的村莊,由于近年來考古學(xué)家在此發(fā)掘發(fā)現(xiàn)帝堯陶唐氏建都的古城遺址,并發(fā)掘出中國最古老的觀象臺以及宮殿、城址、龍盤、鼉鼓、文字及兩周墓地,證明這里是華夏文明之根、中國之源而聲名遠(yuǎn)播。

  我生在陶寺,長在陶寺,對家鄉(xiāng)情有獨(dú)鐘,對它的古老文化心儀已久,總想揭開它的神秘面紗,但苦于知識淺薄不敢妄說,我想僅以對陶寺古建的所見所聞和它的風(fēng)土人情為話題,述說一下陶寺曾經(jīng)的輝煌。

  陶寺,文化深厚,民風(fēng)淳樸,在20世紀(jì)三四十年代,村內(nèi)有各類寺、廟、樓閣50多處,建筑面積近20000平方米,廟宇林立,紅墻綠瓦,蒼柏古槐,處處氤氳著祥和神秘的古剎氣氛。

  ■光輝的建筑

  在陶寺遺址中,陶寺王者之墓出土的圭尺確定“地中”,確立都城,才有了“地中之都,中土之國”,把中國的根追到陶寺?!秷虻洹氛f,堯文德光輝,“光披四表”,就是以地中中表為基點(diǎn),圭表測到的國家控制領(lǐng)土。陶寺作為堯都,其建筑文化必然受到堯文化的影響。

  陶寺村的古寺廟建筑,以“九鳳朝陽”為精髓,以關(guān)帝廟為中心,東西中軸為主體,基本對稱,村東有東岳廟,村西有文昌閣;村東南有祖始廟,村西北有崇福寺、玉皇廟。在進(jìn)出村與城墻連接處有城門樓,如東門、西門、南門、上北門、下北門等7處,在主要街道的出入口有洞子門共十多處,建筑與城門樓相同,全村共有17處之多。這些城樓、洞子門與其他村莊顯著的區(qū)別是,廟宇與城樓同建,分上下兩層,上是城樓閣,實(shí)際為各種神廟,下是城門洞,裝有城門,供行人車馬通行,還可起到瞭望、防御的作用。尤其值得一提的是村西的鼓樓,兩層建筑,高大巍峨,上是文昌爺廟,下有通東、南、北的三個(gè)門洞,西鄰天池為小門洞,可謂四通八達(dá)。而距此門洞向四個(gè)方向延伸百米左右處,又有西城門、二門洞子、前道洞子門及殿二門,都是上廟下門。在20世紀(jì)50年代初,我還順著村門旁的臺階爬上村城樓,大部分城樓破敗,神像猶存。那時(shí),城門洞的過道風(fēng)成為人們歇涼休憩的首選??上У氖沁@些建筑到50年代中期被逐漸全部拆除。這些門樓及其他建筑,錯(cuò)落有致,遍布全村,可謂30米一寺、50米一廟,處處清雅幽靜,香煙繚繞。其建筑形式多樣,風(fēng)格各異,體現(xiàn)了對立統(tǒng)一、向善向好、至善至美的古建文化。

  先看看令人仰慕、神思飛揚(yáng)的“九鳳朝陽”吧!還是先說一說陶寺村的特殊地形。陶寺屬于山地型村莊,中、北部建在一個(gè)東高西低的緩坡上,基本平整。村南部從東向西為深10米、寬300多米左右不等的深溝,中間為寬四米左右的澗灘,澗灘兩邊是人們依溝崖而掏碹和建筑的窯洞房屋,地名叫南河里。“九鳳”就是9個(gè)廟宇依勢而建在南河里溝北懸崖上方、東西基本成一條線的地方,敬奉香火在崖上寺廟內(nèi)。站在南河往北看,9座寺廟巍峨壯麗,五彩輝映,如鳳凰展翅。從澗灘南邊開始,上了南崖向南,溝壑梯田30萬平方米,便是舉世聞名的“陶寺遺址”。遺址中北部有一“朝陽洞”,神秘未解。

  “九鳳”第一建筑是處于村東南角高地祖始廟的魁星樓,是陶寺村的“十景”之一。該樓木質(zhì)結(jié)構(gòu),繪畫、雕刻細(xì)膩,上部五彩琉璃,金碧輝煌,如五彩鳳凰凌空展翅飛翔。依次向西,每隔百米左右,就有一個(gè)菩薩廟,到最西邊,有一千手觀音菩薩廟,在西城樓的南邊臨崖而建,大概這就是鳳頭吧,相對位于溝南“陶寺遺址”中的“朝陽洞”,因此叫“九鳳朝陽”。

  由于9個(gè)廟宇中,8個(gè)是各種菩薩廟,如普救、觀音、千手等,中間第5位是娥皇、女英廟,處在南河里上到村中心關(guān)帝廟廣場必經(jīng)之路一個(gè)坡道的門洞之上。娥皇、女英,老百姓也稱她們?yōu)槠兴_。而依我之見,娥皇、女英是陶唐氏——帝堯的兩個(gè)女兒,以娥皇、女英廟為中心的溝北崖上的“九鳳”,朝向溝南的帝堯建都之地及其中的“朝陽洞”,也是向著她們的父王,像是在叩拜,又像是在祝福,這才是“九鳳朝陽”之意。帝堯,老百姓叫堯王,而我們這一帶的土話把太陽叫“窯窩”(音),“窯窩”是否由“堯王”演變而來,自有許多傳說故事為證,但是“堯王”與陶寺的聯(lián)系是現(xiàn)在才認(rèn)識到的。史載與考古證實(shí),堯王在此建都,其仁如天,光被四表,和合萬國,觀天授時(shí),確立禮儀,選賢禪讓,就像太陽一樣施惠于民,那堯王不正是太陽么?所以,“九鳳朝陽”象征著萬邦諧和,天下歸心,是確實(shí)的。我小時(shí)候隨姥姥每月三番五次地來往于從陶寺到溝西村(經(jīng)考古發(fā)掘溝西村北百米處為堯的手工業(yè)作坊區(qū))的父母家之間,即在堯都的中心地帶行走,而今才感到這塊土地的神圣。而每每經(jīng)過的“朝陽洞”到底與所在的“陶寺遺址”是何種關(guān)系,倒是需要認(rèn)真考證的?!熬砒P朝陽”以體現(xiàn)堯建都于陶寺為主,集豐富的想象、絕妙的構(gòu)思、精巧的建筑于一體,可謂意義深遠(yuǎn)。

  “九鳳朝陽”還體現(xiàn)了人們的信仰習(xí)慣。由于人們對陰陽五行的相信,比如婚喪嫁娶、建房等擇日都要圖個(gè)吉利數(shù)字,如“三六九,不走溜”。《易經(jīng)》把“九”定為陽數(shù),天有九野,地有九州,人有九竅,“九”也是最吉祥的數(shù)字。陽為陽,鳳為陰,陰陽和諧?!熬砒P朝陽”同時(shí)體現(xiàn)了陶寺人對和諧、吉祥、美好的向往和追求。

  當(dāng)你領(lǐng)略了“九鳳朝陽”的意韻后,再看看村中心的關(guān)帝廟建筑群,就可以進(jìn)一步感受到陶寺的古老滄桑了。該建筑群占地面積近3000平方米,包括坐西向東的關(guān)帝廟、獻(xiàn)殿、連三牌樓及廟南的娘娘廟、藥王廟,廟北的孔子廟,坐東向西的元代戲臺及兩廂的村公所、天池等四周相圍,一中間廣場,同時(shí)有兩棵千年古槐點(diǎn)綴其間。

 ?。ㄎ赐甏m(xù))

     

責(zé)任編輯:姚建

版權(quán)聲明:凡臨汾日報(bào)、臨汾日報(bào)晚報(bào)版、臨汾新聞網(wǎng)刊載及發(fā)布的各類稿件,未經(jīng)書面授權(quán),任何媒體、網(wǎng)站或自媒不得轉(zhuǎn)載發(fā)布。若有違者將依法追究侵權(quán)責(zé)任。