我們賞析他的《秋詞》。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！边@首詩(shī)是劉禹錫被貶郎州時(shí)的作品?！白怨拧本潼c(diǎn)出逢秋而悲，古今皆然，有思接千載，視通萬(wàn)里之慨。“我言”句以響遏行云的一聲斷喝，推翻悲秋主題一新天下人耳目?！扒缈铡眱删涔蠢粘鲆环鶋邀惖那锞皥D：我們看到，在那一碧如洗的寥廓高天上，一只白鶴騰空而起，直沖九霄，把我的詩(shī)思也引到了高空。目擊此情此景，怎能不使人驚喜和感奮？融詩(shī)情與畫(huà)意是“秋日勝春朝”的形象化說(shuō)明，景致飛動(dòng)，筆觸輕靈，極易引發(fā)讀者的聯(lián)想。全詩(shī)有直抒胸臆之妙，而無(wú)“含蓄不足”之嫌。自然，詩(shī)人抑春揚(yáng)秋，并不表明他對(duì)“春朝”懷有某種偏見(jiàn)，從中可以觸摸到詩(shī)人豪邁、壯闊的胸襟。
為了驅(qū)除“悲秋”心理，詩(shī)人有意在“春”和“秋”之間有所軒輊，再看第二首：“山明水凈夜來(lái)香，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂?！?br /> 這里詩(shī)人仍將抒情、寫(xiě)景、議論熔于一爐。那漫山紅黃相間的楓葉是對(duì)第一首繪就的秋景圖的巧妙點(diǎn)綴和生動(dòng)的補(bǔ)充。如果說(shuō)前詩(shī)主要著重于高空的話(huà)，此詩(shī)則主要落筆在地上。秋日登樓，讓那清氣徐徐沁入肌骨，可以使人清醒、理智，而那爛漫的春光則只能使人昏醉、輕狂。這樣，又何必“逢秋”而“悲”呢？“豈如春色嗾人狂”這鏗鏘有力的吟唱，向我們袒露了詩(shī)人曠達(dá)、樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度和不畏“衰節(jié)”的情懷。
詩(shī)人深深懂得古來(lái)悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀(guān)，因而在秋天看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，偏偏說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍為大自然別開(kāi)生面，使志士的精神為之抖擻。這只鶴是不屈之士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說(shuō)，“便引詩(shī)情到碧霄”。這兩首詩(shī)《秋詞》主體相同，但各寫(xiě)一面。其一贊秋氣，其二詠秋色，氣以勵(lì)志，色以怡情。所以贊秋氣以美志向，詠秋色以頌情操清白。景隨人遷，色由情化。景色如容妝，見(jiàn)性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋風(fēng)以風(fēng)骨見(jiàn)長(zhǎng)。第二首的前兩句寫(xiě)秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。如果你不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)像那繁華濃郁的春色，教人輕浮若狂。全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。因而能喚起人們的想象、形象和深刻的藝術(shù)美感，劉禹錫的這兩首詩(shī)給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè)趣。
今天，捧讀這些經(jīng)典，我們發(fā)現(xiàn)里面是神秘的，神圣的，我們意識(shí)到的不只是經(jīng)年的不朽和硬質(zhì)的美好，更意識(shí)到那精辟的闡釋?zhuān)褐敬娓哌h(yuǎn)，頑強(qiáng)奮斗，奮發(fā)有為，我心永恒。優(yōu)秀的詩(shī)篇不僅可以豐富知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，更重要的詩(shī)中所蘊(yùn)含的做人的道理、高尚的情操、審美的趣味，對(duì)情感的熏陶起著不可低估的作用，受用終生。而讀《秋詞》則感悟到了劉禹錫內(nèi)質(zhì)渾厚的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。

（宋嚴(yán)寧） 

來(lái)源：臨汾日?qǐng)?bào)

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