打小愛看戲。稍長，看戲、聽?wèi)颉⒂洃蛟~的興趣也永續(xù)發(fā)展?jié)撟贪甸L，成為一大嗜好。而記錄、品賞戲臺聯(lián)語，無論簡樸、華麗，都讓我漸漸悟出了戲劇文化特有的美感。尤其是戲臺楹聯(lián)更是一座戲臺或整出戲的靈魂，蘊藏著豐富的思想含量和人生追求。

    這不，乙未年“破五”剛過，帝堯文化演藝公司在丁陶公園科技報告廳連演5天，推去繁瑣的年節(jié)應(yīng)酬，幾乎不落一場?？粗鴤鹘y(tǒng)戲，哼著流水腔，不少戲臺聯(lián)語興致勃勃地浮現(xiàn)在眼前，讓人迷戀與陶醉。

    襄汾縣汾城鎮(zhèn)尉村戲樓石柱聯(lián)即景生情水月鏡花皆妙語逢場作戲吳歌楚舞盡奇觀臺聯(lián)大意是說戲曲就是演員在設(shè)置的特定情境中生發(fā)幽情、敷演故事，猶水中月、似鏡中花，玄幻飄渺、朦朦朧朧，舞臺上演員口吐蓮花，妙語連珠，不禁令觀眾感同身受，感慨萬千；演員在特定的場地情境中演戲，飾演生旦凈丑，演繹悲歡離合；唱念做打，歌之舞之，展現(xiàn)奇特景觀，盡現(xiàn)戲曲無限魅力。吳人善歌，楚人擅舞，吳歌楚舞如瘋?cè)绨d，觀眾觀之如癡如醉，唱戲的是“瘋子”，看戲的是“傻子”，皆妙語、盡奇觀，一語如箴，斯者誠然。

    萬榮縣太趙村后稷廟戲臺石柱聯(lián)慶豐作樂吹豳飲蠟樂鈞天教稼得人解慍阜財歌實德聯(lián)語意為百姓慶祝豐收，演奏音樂，吹豳歌，飲蠟酒，以博上帝歡樂；后稷教導(dǎo)稼穡，深得民心，解決民瘼，增加民產(chǎn)，人們對他的恩德，怎能不歌之頌之？相傳，炎帝后裔有邰氏的女兒姜嫄，因踩巨人足跡而生子，認為是不祥之物，三棄不死，便給孩子起名叫“棄”。棄從小就喜歡農(nóng)藝，長大后遍嘗百草千禾，掌握了豐富的農(nóng)業(yè)知識，之后就在教稼臺講學(xué)，指導(dǎo)人們種莊稼，傳播農(nóng)耕文化，成為遠古時一位大農(nóng)藝師，被尊稱為農(nóng)業(yè)始祖“后稷”。后稷廟就是為祭祀后稷而建的廟。這副后稷廟的戲臺聯(lián)非常貼切地表達了百姓對后稷的熱愛與歌頌。行筆至此，臧克家先生的詩涌了出來，我移花接木借花獻佛：后稷早作古，百姓心中存。詩人跟前論詩說詞，不禁惶恐，我這里打拱稽首了！洪洞縣上張村戲臺聯(lián)上場載歌載舞真是個惟妙惟肖看后津津有味張口能唱能吟果算得合情合理聽時振振有詞洪洞人愛看戲、愛唱戲，愛看愛唱者遍布槐鄉(xiāng)大地。演員在戲臺上載歌載舞，惟妙惟肖，觀眾身臨其境，“傻”顛“瘋”倒，看得廢寢忘食，看得樂不思蜀。演員上臺張口就能說能唱，唱得云駐霞凝，說得合情合理，聽得妙語入心。一部戲，演員唱念做打，功夫精到，演得出神入化，寓情于理，觀眾贊不絕口，歡呼如潮。

    襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)溫泉村戲臺聯(lián)前緩聲后緩聲善哉歌也大垂手小垂手軒乎舞之該臺聯(lián)據(jù)傳為廟中第一位主持所撰，這位主持高誦阿彌陀佛，長吟之乎者也，應(yīng)是個文化高人。村中高壽者傳說閻錫山當(dāng)年溫泉避難時曾與8個替身在戲場東樓閣看戲，“大垂手”聯(lián)中改動過一個字。究竟閻先生動了哪一字？老者當(dāng)年103歲，實在記不清道不明。只覺得此聯(lián)暗蘊道家風(fēng)骨、儒家禮儀、僧家稟性，年少時隨母親多住溫泉，故曾記了下來，以娛眾耳。

    你看，前場緩緩唱來，后場慢慢道來，美啊，歌聲；上下左右，舞姿婆娑，優(yōu)美大方，瀟灑動人，爽啊，舞姿。上聯(lián)說歌，下聯(lián)指舞；上聯(lián)說唱，下聯(lián)說作，把戲曲的表現(xiàn)形式說全了。其實“念”也是一種特殊的唱，“打”也是一種特殊的“舞”。戲曲的魅力就在這一唱一舞、一念一做當(dāng)中讓人們享受不盡、癡迷不已，唱得動人，舞得嫵媚，瘦燕肥環(huán)，傾倒“傻”眾。

    河津南舞芹村戲臺聯(lián)金榜題名虛富貴洞房花燭假姻緣有個謎語謎面是：日行千里不出房，同胞兄弟非一娘，無孕婦女生貴子，恩愛夫妻不同床。要求打一職業(yè)，謎底是：戲曲演員。這四句謎面生動形象地概括了戲曲演員這種職業(yè)的演出特點。對演員來講，舞臺上的榮華富貴都與自己無關(guān)，因為這是假扮來演戲的；金榜題名虛度一場，曲終人散后，演員依然是演員。這副對聯(lián)是觀眾對戲曲演出的一種理智的判斷。這種判斷在戲曲演出高潮的一瞬之間，或許會暫時忘記，會被演員精湛的演技、優(yōu)美的唱腔所吸引、所折服，而沉浸到戲曲故事中，與人物同喜同悲、成了看戲的“傻子”；某戲場不是就發(fā)生過“黃世仁”的飾演者被憤怒至極的觀眾開槍打傷的故事么？還想說說萬榮西毋莊家戲聯(lián)村無半百家你要唱他也要唱來幾位勸助幾位我已六十余好不管歹亦不管看一回便宜一回好個萬榮老諍！好個蒲州梆子！一聯(lián)活畫了兩個“好”。聯(lián)語極具口語化，通俗而易懂。你看，一個只有幾十戶人家的小村，逢演家戲，人人都爭著要唱，互不相讓，熱鬧非凡。主事人只能勸了這個勸那個，連哄帶斥，把爭著上戲臺的戲迷勸住，安全第一啊?？刹灰[出意外啊。老百姓唱上兩句，吼上兩嗓子，那個對生命的吶喊，對情感的宣泄，活靈而活現(xiàn)。更有那六十多歲的老人，不管戲好戲賴都一定要看，因為看一次就少一次了。戲臺聯(lián)語形象地摹畫了老人看戲的心態(tài)，表現(xiàn)了觀眾對戲曲的酷愛。一副臺聯(lián)，愛駐鄉(xiāng)間。人民中誰人不似趙樹理？李有才旅游到了三里灣。

    王國維先生說，中國戲曲是以歌舞演故事。一語道破中國戲曲表演的特點與本質(zhì)。在山西戲臺聯(lián)中對戲曲表演的特點闡述多多。今朝戲場歸來，馭興馳筆寫下上述文字，聊解久儲心底所思所憶，傾訴盤桓胸際個中三味，一吐為快，權(quán)為品萃之記。

    作者：李關(guān)良