節(jié)氣是復(fù)興的新能源。看到這話你可能會奇怪,節(jié)氣誕生于帝堯時期,復(fù)興是中華民族新時代的奮進目標,兩者之間相隔4300余年,為何要把節(jié)氣視為實現(xiàn)復(fù)興的新能源?
搞清二者之間的關(guān)系,需要從一個玄機說起。2016年11月30日,我應(yīng)杭州文友的邀請前去講授散文寫作。課后,熱心的朋友領(lǐng)我觀瞻,看什么地方呢?西湖風(fēng)光好,可陰陰晴晴都看過了;靈隱寺廟大,可早早晚晚都拜過了;西溪濕地美,可水路旱路都走過了,一時不知該去啥地方。朋友也不說破,上車載著我即走。及至停車,看得我咂嘴吐舌。我看到的是G20領(lǐng)導(dǎo)人峰會的會場,煌煌建筑,巍峨坐落,體量巨大,手法現(xiàn)代,真不失一個大國的風(fēng)度氣派。最令我欣喜的是宴會廳墻上的每一幅畫都是一個節(jié)氣,整整二十四幅,畫出了一年的時令輪回。
站在畫幅下面,思緒頓時飛回家鄉(xiāng),飛回黃土地上的堯都。似乎站在了陶寺遺址的觀象臺前,目睹帝堯帶領(lǐng)羲氏、和氏瞭望觀測,敬授民時。觀象臺沒有發(fā)現(xiàn)之前,帝堯欽定歷法,敬授民時,只能是《尚書·堯典》里的記載。受西方潮流的影響,東方之子有些也在懷疑自己的祖先從海外漂移而來。自然典籍里的歷史,也就倍遭冷遇。如今,考古學(xué)家用自己的心血和汗水,讓文物實證了歷史,讓典籍的文字變成世事,多么令人振奮!
令人振奮的絕不止于此,而是,觀象臺上可以觀測出二十個節(jié)氣。而這其中包含了最為重要的二分二至:春分、秋分,夏至、冬至。節(jié)氣的劃分和使用,結(jié)束了摸不清天時,不是種早,就是種遲的時代;結(jié)束了有種無收,廣種薄收的時代。因而黃土地上的文明來了一次大跨躍,由狩獵果腹,進入農(nóng)耕時期;由部族群居,跨入國家初期。這一切都來自一個動力:節(jié)氣。而這節(jié)氣,就起源于帝堯時期,就起源于我的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的文明能夠在展示國家文明的窗口,以畫幅赫然凸顯,我的欣喜可想而知!
似乎還嫌我的欣喜不夠,無法預(yù)測的玄機還在為我奉送欣喜。這天晚上回到下榻的賓館,打開電視機一看,播音員正在播送:聯(lián)合國教科文組織,批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這不能說是欣喜,簡直能讓我跳起來,即使一個人也想來他一把狂歡。
次日《人民日報》報道:“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。它指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活,是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。
第五大發(fā)明,只是就認知定位的時間而言,若是從發(fā)明的遲早排序,那二十四節(jié)氣肯定是第一大發(fā)明。氣象學(xué)家竺可楨先生講,人類利用二分二至中國極早。早到何時?當(dāng)然就是帝堯那時。那時中國在這個星球上可不是現(xiàn)在的地位,是人類文明的領(lǐng)跑者,而不是并行者,更不是追隨者。因為,帝堯觀天測時,確定節(jié)氣,打通了天地之間的關(guān)系,釋放出了最大的生產(chǎn)力。這前所未有的舉止,這前所未有的創(chuàng)新,成為社會進步的能源,成為社會發(fā)展的活力。我心靈的狂歡恰在這里。
帶著這個狂歡回到家鄉(xiāng),激情逐漸暗淡。誕生節(jié)氣的土地,并沒有因為這一瑰寶列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有絲毫的興奮,反而平靜得無聲無息。心情再一次被激活,是我走進了古縣。這里去年就圍繞二十四節(jié)氣打造旅游,這確實令我刮目相看。古縣有堯店村,有堯峪村,即使不能判定帝堯在此觀天測時,也不能否認帝堯在此敬授民時。以此打造旅游,不僅僅是青山綠水間的民眾歡歌,還是在回味歷史,再現(xiàn)堯文化中創(chuàng)新的精神標識。這不正是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?這不正是確立文化自信?我欣喜,欣喜古縣的領(lǐng)導(dǎo)和人民慧眼獨具,穿透歲月的混茫,挖掘出領(lǐng)跑人類的精神能源,為當(dāng)?shù)匕l(fā)展注入經(jīng)濟活力,也為中華復(fù)興注入精神活力!
旅游有層次高低之分,堯都在舉辦堯文化旅游節(jié),弘揚正能量,卻也有人以小姐裸露出的低俗搞什么眼球經(jīng)濟。此時,古縣站在民族復(fù)興的高度,以節(jié)氣開發(fā)旅游,提振精神,真該為之喝彩。為之喝彩,也是為中華民族偉大復(fù)興喝彩!(喬忠延)
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