作者喬忠延

    轉(zhuǎn)移趙城金藏

    日本人覬覦《趙城金藏》，是因?yàn)檫@部經(jīng)書名氣太大。1931年冬，我國(guó)著名佛學(xué)專家朱慶瀾、葉恭綽等人，在陜西西安的開元寺和臥龍寺，相繼發(fā)現(xiàn)了稀世罕見(jiàn)的宋、元刊本《磧砂藏》后，立即成立了“上海影印宋版藏經(jīng)會(huì)”，將《磧砂藏》運(yùn)抵上海影印。在整理過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)《磧砂藏》有所散佚，便派范成法師到山西、陜西等名山古剎尋訪。

    范成法師打聽到廣勝寺藏有許多古本藏經(jīng)，便于1932年夏來(lái)此探訪。看到《趙城金藏》范成法師大喜過(guò)望，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么內(nèi)容豐富的經(jīng)書?。∷⒓聪蛏虾Ｍ▓?bào)了這一喜訊，不久報(bào)紙上披露了這一消息。頓時(shí)，這成為轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外的一件大事。中外人士前來(lái)趙城探訪者，絡(luò)繹不絕。1933年秋，南京支那內(nèi)學(xué)院派佛學(xué)教授蔣唯心到廣勝寺了解詳情。蔣唯心抵達(dá)后，夜以繼日，連續(xù)研讀了40余天。

    繼而編出《趙城金藏簡(jiǎn)目》，并撰成《金藏雕印始末考》一文，刊登于1934年的《國(guó)風(fēng)》雜志第五卷第12期。次年南京支那內(nèi)學(xué)院又以單行本出版發(fā)行。從此，《趙城金藏》影響更大，越來(lái)越引起世人的關(guān)注。1936年，日本東方文化考察團(tuán)來(lái)華考察，在廣勝寺看到《趙城金藏》，便提出要以22萬(wàn)光洋收購(gòu)。祖國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)怎能輕易外流，力空法師當(dāng)即拒絕。

    說(shuō)來(lái)這力空法師絕非目光短淺的俗人。他曾加入過(guò)同盟會(huì)，參加過(guò)辛亥革命，還出任過(guò)國(guó)民革命軍第三集團(tuán)軍司令部軍法官、定襄縣縣長(zhǎng)等職。他為官清正廉明，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。因?yàn)椴粷M官場(chǎng)丑行，辭職歸里，1932年削發(fā)為僧。不久，來(lái)到趙城縣興唐寺，從事佛事活動(dòng)之余，開始著手編寫《霍山志》。后來(lái)，被推舉為廣勝寺住持。一個(gè)能編撰志書的人，當(dāng)然認(rèn)識(shí)文物的價(jià)值。

    1937年蘆溝橋事變后，日本鬼子掃殺搶掠，無(wú)惡不作，力空法師便帶領(lǐng)全寺僧尼將《趙城金藏》從彌陀殿轉(zhuǎn)移到飛虹塔內(nèi)，并將塔門泥封，宣稱“塔內(nèi)有損”，禁止外人登塔。