盡孝等不得

王書俊

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子受社會尊重，逆子遭輿論譴責。然而，有些人卻空懷孝心，而未施孝行。究其原因，并非有意為之，而是認識有誤，在等待中時光流逝，從而喪失盡孝機會。

　　在求學(xué)階段，無論是在小學(xué)、中學(xué)，還是在大學(xué)，精力均完全集中于學(xué)業(yè)上。朝思暮想的是考高分、爭名次、上名校，根本無暇顧及他事。加之年紀尚小，羽毛未豐，社會經(jīng)驗不足，經(jīng)濟無以自給，因此，既離不開父母精神上的關(guān)愛，又離不開父母經(jīng)濟上的援助。雖感謝父母的養(yǎng)育之恩，但自覺盡孝能力不足、盡孝時候不到。在其潛意識中，盡孝尚為遙遠之事。況且，這時期父母大多正值身強力壯，也無需照顧。于是，理所當然地認為，盡孝父母，來日方長。

　　光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬十幾年過去了，求學(xué)生涯結(jié)束了。但喘息未定，隨即又踏上了求職新途。十年寒窗苦，為的就是找份好工作。此時，一門心思考慮的是自己的理想工作，一門心思勾畫的是自己的錦繡前程?？梢哉f，不依賴父母，不抱怨父母，完全憑個人奮斗者，已經(jīng)是很不錯的了，至于如何盡孝父母，則實無余暇考慮。經(jīng)過一番努力，終于如愿以償，謀得了一份理想工作。興奮之余，定然感恩父母，但如何回報，自然又留待以后考慮了。

　　當就業(yè)問題解決之后，婚姻又成當務(wù)之急。工作之余，相親于公園舞廳，相約于花前月下。談情說愛增感情，山盟海誓訂終身。訂婚之后，便又千方百計籌措錢，東跑西顛選購房;精心設(shè)計裝修，多方挑選家具。終于走進婚姻殿堂，沐浴在愛情的幸福中。但是，剛習(xí)慣兩人生活，很快又步入三人世界。孩子的啼哭聲與鍋碗瓢盆的碰撞聲，匯成一曲生活交響樂。生活的緊張和忙碌，沖淡了對父母的思念。此時，想得多的不再是自己如何侍奉父母，而是如何讓父母幫助自己撫養(yǎng)孩子。

　　當孩子長大之后，人也步入中年。此時，也是精力最充沛之時，既熟悉業(yè)務(wù)，又積累了豐富的工作經(jīng)驗，無疑已成為單位的業(yè)務(wù)骨干、團隊的中堅力量。這是人生的黃金時期，也是實現(xiàn)自我價值的最佳時期，同時，也是職務(wù)或職稱晉升的關(guān)鍵時期。此時，精力主要集中在本職工作上。繁忙的工作，擠壓著盡孝于父母的時間，深有心有余而力不足之感。但別無他法，唯有先考慮自己的當務(wù)之急。至于盡孝之事，待以后清閑之時再予彌補吧。

　　經(jīng)過努力奮斗，事業(yè)終有所成。在忙碌中，也享受著成就感的快樂。不知不覺幾十年過去了，事業(yè)上的黃金期也隨之逝去，再升遷的空間已小之又小。此時，心理上輕松了許多，但為保晚節(jié)，工作上也不敢太松懈，希望退休時能夠畫一個圓滿的句號。反正快退休了，再等待的時間也不會太長了，因此，索性待退休之后，再全身心地侍奉雙親似乎更好。

　　終于到齡退休了，身閑了，心也閑了，有時間和精力盡孝了。但是，遺憾的是有些父母，在其忙碌之時已經(jīng)故去。他們未能等到子女的清閑時光，未能等到子女侍奉于左右。正可謂：子欲養(yǎng)而親不待。父母的期盼落空了，自然心有憾而又無奈。不過，他們總會替子女找理由而原諒之，同時，也在寬慰自己。而子女盡孝未如愿，也心有憾而悔恨，然而，已無法補救，唯有自責而已。

　　其實，盡孝未必一定就是在父母年老體弱時的洗衣做飯、行動不便時的攙扶行走、病榻前的煎藥喂飯。父母所需各不相同，因此，盡孝方式自然多種多樣。正如我國著名國學(xué)大師南懷瑾所說：“何為孝呢?貧窮的父母，錢到為孝;體弱的父母，出力為孝;孤單的父母，相伴為孝;脾氣暴躁的父母，理解為孝;勤儉持家的父母，勤快為孝;病患的父母，照顧為孝;嘮叨的父母，聆聽為孝。父母對你的期盼，你能實現(xiàn)就是孝?！?/p>

　　由于對孝含義理解的狹隘，有人總認為，只有父母在年老體弱患病的時候才需要照顧，因此，一等再等，一拖再拖，最終留下孝心未實現(xiàn)之遺憾。其實，父母對子女的期盼，在不同的時間階段是各不相同的，只要略作留心，便不難知曉。知其所求，遂其所愿，便是盡孝道。不能因為忙，就可以對父母的所求不聞不問;不能因為忙，就可以置父母的期盼于不顧。父母會隨同時間老去，盡孝機會是有限的，機不可失，時不再來，盡孝等待不得。