造父紀念堂
霍 山 賦
在昔盤古開天,鴻蒙肇辟;于斯媧皇創(chuàng)世,人文始睹。隆巍峨以作地鎮(zhèn),極崇高而為天柱。青袤無垠,一岳雄壓冀州;危聳何加,萬仞危應(yīng)參宿。其勢礪太行,妃藐姑。瞰平陽,俯澤潞。侶華友嵩,眄泰顧吳。中條衙官,王屋從屬。吞五臺而懷九箕,納三嵕而綴八賦。帶河兮懷漳潺湲,挹沂兮濯汾沮洳。秀峙中區(qū),雄冠北土??傤I(lǐng)千山,化育萬物。蒼蒼茫茫,雍雍穆穆。秉靈明以孕萬類,抱樸素而閱眾甫。古來吟詠,歷代祈祝。大哉,中鎮(zhèn)霍山!巍乎,太岳巨麓!
惟斯霍山,秀毓其南。負陰抱陽,定坤通乾。承無窮之造化,運不測之生繁。春風(fēng)花馥,夏日蔭釅,秋景丹青畫卷,冬雪瓊島仙山。日出云海,萬頃仙露璀璨;斗接極頂,一步碧霄清寒。寒暑易,品類衍。風(fēng)雨興,珠玉產(chǎn)。萬木榮秀,百獸息繁。風(fēng)吹千嶺,白云悠悠出岫;日照萬峰,飛瀑澹澹生煙。扶桑曦駕,大壑光回;崦嵫日迫,層巒錦聯(lián)。深林肅肅,五彩炳煥鳳舞;大澤粼粼,九天叱咤龍潛。凌空取勢,棧道曲入青靄;既霽欲晴,長虹臥飲碧澗。聽溪聲于琴中,覽嶂色乎畫間。莽間翔集,雉稱褐馬;樺林隱滅,豹名金錢。鳥嚶嚶而相呼,蜂喓喓以流連。夭矯藤老,皆欲化龍乘霧;崔嵬石怪,直教射虎引弦。珍藥奇材,蕃不可數(shù);異花嘉實,豐同等閑。巖磊磊兮松郁郁,崖青青兮泉涓涓。白樺瑟瑟皮振,孰歌山精?杜梨烈烈香衍,當醉神仙。高低縱橫,葳蕤芊綿。鳥巢喬松,蟲蟄苔蘚。萬物并育而不相害,一氣隨機而任自然。與時就勢,全性順天。所樂廣成赤松,所棲葛洪陳摶。愿向此間居,永摒塵中緣。
考斯中鎮(zhèn),史記綿長。取象垂卦,跡追伏羲;煉石補天,功憶媧皇。射日后羿雄邁,填海精衛(wèi)飛揚。四岳諸牧咸服,堯仁如天;暴風(fēng)雷雨不迷,舜德無疆。許由洗耳,濯濯泉在;大禹刊木,亹亹汾長。經(jīng)載牛首朏,周封宅皋狼。厲王流墓猶在,造父厥族斯張。山神遣使,原過竹書存趙;武王伐紂,飛廉石棺殉商。衛(wèi)霍漢將威武,赫連胡馬鷹揚。隋文立祠,明紀開皇;唐宗蒙仙,肇建興唐。浩氣凌云,懷英雄宗澤;文華蓋世,憶狀元王綱。洪武巨碑,敕封河瀆海岱;建文片石,孑遺滄桑天壤。閑話周秦漢,殘碑晉隋唐。孰記韓魏,誰識霍楊?方看唐虞揭幕,已是宣統(tǒng)散場。陳年事,流水賬。白云靜,人世忙。一山巋然不動,百代倏乎過堂。噫吁嚱!登臨懷今古,俯仰慨興亡。細究物理,靜味陰陽。嘆宇宙之無窮,悟造化其有常。
覽斯太岳,繽紛勝跡。洋洋麇集,層層累積。追往事,訪遺跡。味滄桑,嘆黍離。田下曾掘甲骨,隴上慣見陶器。文彩萬載,細辨龍山仰韶;風(fēng)俗當時,謹考母權(quán)父系。犁下春秋青銅,鋤底戰(zhàn)漢古玉。釋教初來,起寶塔以供浮屠;道法自然,鑄銅殿而契樞機。紅崖燈燃,洞沐凈暉;霍泉珠涌,光流翠漪。趙城金藏皇皇,休糧鐵碑熠熠。戲曲散樂,水神廟壁畫管弦;金牛玉車,郭家節(jié)石梁印蹄。豫讓吞炭,相如完璧。郅都剛廉,徐晃勇毅。山下大成圣殿,弘文演禮;巒上魁星高樓,倚斗揮筆。古祠義虎,遠傳聊齋蒲松齡;誰園石鼓,曾屬羊患窟張瑞璣。惟神有子,大郎二郎;斯民常祀,四皓三義。柏樹泉清蔭靜,凈石宮舞樓奇。嗟乎,山依舊,今非昔。前人作,后者繼。無盡英雄史話,多少大匠手筆。覽一邑興廢,思百代損益。
念此家山,吾民百世。篳路藍縷,雨沐風(fēng)櫛。生斯長斯,老斯葬斯。野莽莽兮咸勤以稼,月皎皎兮猶勞而織。丘陵層層梯田,叩石墾壤;村郭裊裊炊煙,樵爨耕食。埏埴為器,爐火淬煉智慧;鑿崖營室,門戶沉淀福祉。綿綿瓜瓞,欣欣干枝。祖教孫,父訓(xùn)子。耕且讀,文而質(zhì)。風(fēng)氣永傳血脈,德行堅于金石。誠樸剛正,樂山仁者之性;勤儉善素,懷土斯民之思。邦饒丕材,代多俊士。人杰地靈相應(yīng),中鎮(zhèn)天柱永峙。欣逢盛時,敢歌陋辭。愿桑梓其富庶,祝父老以福祉。使我霍山名崇,洪趙聲馳,澤被天下,庥垂萬世。(衛(wèi)方正)
唐風(fēng)宋韻一片石
——洪洞霍太山中鎮(zhèn)廟宋代祭祀碑考
宋王朝立國后,賡延唐代祭祀中鎮(zhèn)霍太山規(guī)則。太祖乾德五年(公元967年),興唐寺僧義安、魚璋化緣重修中鎮(zhèn)廟完工,建雄軍(今臨汾市)節(jié)度使趙贊命節(jié)度判官閻光度撰《大宋重修應(yīng)圣公廟記》。節(jié)度副使張仁藝書丹,刻石中鎮(zhèn)廟(今碑佚存文) 。太宗太平興國八年(公元983年),定祭祀岳鎮(zhèn)海瀆禮儀。納秘書監(jiān)李至疏,詔祭祀中鎮(zhèn)霍山于晉州(今臨汾市,見《宋史》卷一百二《禮志》第五十五)。宋徽宗政和三年(公元1113年),封霍太山為應(yīng)靈王。
現(xiàn)存中鎮(zhèn)廟遺址的宋代石碣有二塊,一為宋代《重修中鎮(zhèn)廟碑》。石殘,具體年月不詳,古籍資料也不見記載。另一塊為新發(fā)現(xiàn)的宋代祭祀殘碑,鐫刻于唐開成二年(公元837年)《大唐重修應(yīng)圣公祠堂碑并序》碑陰,石寬60cm、高47cm、厚14cm。上下殘缺,左右邊框完整。石質(zhì)堅硬黝黑,光可鑒人。文字分上下兩部分,以陰刻單線劃分。
據(jù)碑石現(xiàn)存文字照錄如下:□□□之三載冬十月予受命來□□□□夏六月國家舉常祀之禮降□□□□霍山應(yīng)圣公之祠又明年斯□□□□□郡有二三子新登科桂苑歸□□□□□以俻三獻既達靈宇□□□□□□子俱負器業(yè)各有才名高□□□□□□陰片石瑩若珪璧舊無□□□□□□匠者各勒名銜以俟他日□□□□□□觀斯記者知予之存心矣(上部分完)。
享官 初獻朝散大夫□□□□□。
亞獻新授苛嵐□□□□□。
終獻新援將□□□□□□。
讀祝官將□□□□□
陪位官
左班殿直□□□□。
弟新授禎州□□□□。
男將仕郎□□□□。
開封府鄉(xiāng)□□□□。
□□□□□月二十三日綱序世卿書。
這塊殘石存字143個,年代與作者均不悉。
顧炎武《求古錄》中錄有宋代霍山中鎮(zhèn)廟石碣詩一首:
“霍山中鎮(zhèn)廟宋陳綱詩《留題霍山應(yīng)圣公廟》,太常博士知晉州陳綱。峻極巍峨勢望雄,層巒疊嶂翠重重。為神有感興唐祚,作鎮(zhèn)無疆福晉封。材產(chǎn)十州資構(gòu)廈,泉分數(shù)邑潤耕農(nóng)。幽巖舊榻高人隱,絕頂遺墳古帝蹤。欲雨片雲(yún)生峭壁,未明先日照危峰。斷崖當午晴雷震,深壑經(jīng)秋積靄濃。樵去每逢游澗鹿,僧禪時見戲潭龍。名光祀典傳千載,仰祝牲牢致享恭。大中祥符五年六月二十五日,岢嵐軍判官鄭世卿書,栗再興刻字。”
原石已佚,明嘉靖賀國定《趙城縣志》藝文志錄此詩,改題為“古風(fēng)”,不著原題,不著年款。力空師《霍山志》錄此詩題為“霍鎮(zhèn)”,時間錄作“大中祥符五年四月二十三日”。三個時代所錄詩碣,以顧氏《求古錄》最詳,由此聯(lián)想學(xué)術(shù)之眼界與著手,更見顧炎武眼光之巨。小小抄錄,高下立判。
拿顧氏所錄陳綱詩碣與新發(fā)現(xiàn)祭祀殘碣文字相校,可以發(fā)現(xiàn)文字有許多相同或相關(guān)處,書寫者同為世卿,不過詩碣帶姓:“鄭世卿書”,殘碣:“世卿書?!痹婍贋樘2┦恐獣x州陳綱,殘碣為“綱書?!痹婍倌昕睿骸按笾邢榉迥炅露迦铡睔堩伲骸啊酢酢酢酢踉露铡?。再看殘碣之字,有“□□三載冬十月命來□□□,□□六月,國家舉常祀之禮降□□□霍山應(yīng)圣公之祠,又明年……”
從這段殘碑文字推知,大中祥符三年(公元1010年)陳綱來知晉州。四年(公元1011年)六月,奉命來中鎮(zhèn)廟祭祀。五年(公元1012年)六月,又奉命來中鎮(zhèn)廟行常祀之禮。這年,來參加祭祀的有新登科進士二三人。
祀禮結(jié)束后,覓得一碑石,碑陰光潔如玉,遂刻石記其祭祀始末。文字由陳綱撰寫,新授岢嵐軍判官鄭世卿書丹上石。石碣下部分文字列享官銜,分初獻、亞獻、終獻、讀祝、陪位五組人員。姓名部分殘缺難考。
因為宋代中鎮(zhèn)廟祭祀尚無刻石慣例,陳綱在文章結(jié)尾寫有:“□□匠者各勒名銜,以俟他日□□□觀斯祀者,知予之存心矣!”這是中鎮(zhèn)廟唯一的宋代祭祀碑,時間距今一千余年。
更巧的是,這篇文字刻在唐代重修碑碑陰。兩篇文字時間相隔175年。用顧炎武《求古錄》中《留題霍山應(yīng)圣公廟》一詩全石,與殘石相互參閱比較,不難發(fā)現(xiàn),陳綱同時刻有兩石,一塊詩碣為六月二十五日,一塊祭祀碑為六月二十三日。
陳綱,字舉正,宋泉州同安(今福建)人。宋太宗淳化三年(公元992年)進士,歷官建州觀察推官,太常博士知晉州、淮南,江浙、荊湖判置發(fā)運使。明嘉靖二十年(公元1541年)《建寧府志》卷六《名宦》有傳。清道光林焜熿《金門志》卷八《選舉表進士》:宋淳化三年壬辰科:陳綱(有傳)。陳統(tǒng)(綱弟),大中祥符五年進士。卷十《人物列傳·宦績》記述:陳綱,字舉正,陽翟人。父元愷,善屬文,絳縣令。綱,淳化三年進士,為宋同安登第之始,初授建州推官……弟統(tǒng)、統(tǒng)子昌侯,俱進士。
陳綱弟陳統(tǒng),大中祥符五年中進士的記載,可在中鎮(zhèn)廟殘碣中印證:“弟,新授楨州□□□?!毕砉僦羞€列有:新授岢嵐□□□,新授將□□□。這三人應(yīng)為當年(即大中祥符五年)考取的三位進士。書寫者新進士鄭世卿無考,只知其授官為苛嵐軍判官。書法敦樸老健,入筆收勢,鋒芒自然。行筆流暢,行楷間雜,意趣橫生。清代輯錄的歷代書家名錄中,多錄其人,唯生平事跡無考。
這塊殘石,還隱含更豐富的歷史信息,宋代中鎮(zhèn)廟祭祀儀式和流程更趨完備。
《宋史·禮志》卷一百二記述:太平興國八年,李至言:“按五郊迎氣之日,皆祭逐方岳鎮(zhèn)海瀆。自兵亂后,有不在封域者,遂闕其祭。國家克復(fù),四方間雖奉詔特祭,未著常祀。望遵舊禮,就迎氣日,各祭于所隸之州。長吏以次為獻官。”其后,……土王日,祀中岳嵩山于河南府,中鎮(zhèn)霍山于晉州。
《宋史》記載與中鎮(zhèn)廟宋代祭祀碑相互引證,史料更加詳細可靠,宋代地方官奉旨祭中鎮(zhèn),人員分初獻、亞獻、終獻,三獻禮各有其人。讀祝文官一人,陪位官四人。另外,宋代官員的異地任職情況,也在該碑中可見一斑。陳綱,家在數(shù)千里外的福建同安,遠宦中原,似為當時官員任職常情。地方官員,無論大小,皆為朝廷直接任免,新進士當年即授官職。這種管理體制與官員選任狀況,在該碑中清晰反映出來。這對宋代官吏制度研究,具有一定的意義。
一塊殘石,緊系唐宋,時間相隔一個半世記。滄海橫流,千載之后的今天,摩挲筆鋒如新的唐楷、敦樸自如的宋書。唐風(fēng)宋韻,即在眼中。石碣上的史事,較于簡策,似更貼切直觀。(解譚之)
來興唐 康養(yǎng)游
興唐寺的山最有畫意:遠而望之如疊屏、如列壘。興唐寺的水最具詩情:泄玉噴雪,如練飛瀑化作富民之水。興唐寺的山水交融,正是養(yǎng)心、養(yǎng)身、養(yǎng)性、養(yǎng)魂的絕佳避暑康養(yǎng)旅游目的地。
讓我們相約興唐,在親近自然的清爽中養(yǎng)心。這里是國家級避暑旅游目的地和省級文旅康養(yǎng)示范區(qū)創(chuàng)建單位,森林覆蓋率高達90%,避暑旅游指標綜合優(yōu)良率94.4%,“空氣維他命”負氧離子濃度最高可達8000個/cm3。走進興唐寺,融入大自然,可以暢享清涼,以靜清心。
讓我們相約興唐,在戶外運動的激爽中養(yǎng)身。相約三五好友,可山地騎行,暢享林間飛馳的愉爽;可拾階攀登,昂首千級飛龍棧道,暢享揮抒青云之志的磊落健爽。
讓我們相約興唐,在綠水青山的涼爽中養(yǎng)性。仁者樂山、智者樂水:天馬峰、環(huán)翠峰、競秀峰,峰巒起伏,龍蛇競走。
洗心泉、馬刨泉、柏樹泉,泉聲奔湍,泠泠作響。興唐寺的山水讓您怡情養(yǎng)性,開心闊胸。
讓我們相約興唐,在歷史文化的醇爽中養(yǎng)魂。在天下趙氏第一祠——造父紀念堂,感悟慎終追遠的根祖文化、姓氏文化,讓您的“回家”之旅深沉厚重。在澗頭村陳賡將軍指揮部遺址、王村烈士陵園,重溫革命崢嶸歲月,鑄牢紅色信仰之魂。在“洪洞2035”展館,用40余種原生態(tài)農(nóng)特產(chǎn)品裝滿“后備廂”,盡享“悅生活”的愜意。
1934年,梁思成、林徽因夫婦研游霍山,宿中鎮(zhèn)廟,訪興唐寺,對這里的山水、人文、建筑進行了文化丈量。
選擇康養(yǎng)游,就來興唐寺。相聚興唐,與清風(fēng)為伴,與美景相隨,實地感受“中鎮(zhèn)文化、興唐文化、宗親文化”,來一場不見不散的清涼探幽之旅,來一場不醉不歸的尋根體驗之旅。(李安安)
被中國氣象局授予避暑旅游目的地
中鎮(zhèn)霍山老爺頂
石壺峽瀑布
層巒疊嶂 滿目蒼翠
責任編輯:暢任杰
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