文明之美看東方丨 在陶寺遺址探尋傳說中的“堯舜”

2022-07-22 15:51:33 來源:山西省文化和旅游廳   瀏覽次數(shù):

在中國,

夏商周之前的故事被稱為“上古傳說”,

而堯與舜,

都是傳說中的明君。

從小聽到大的故事里的“主角”,

在現(xiàn)實中是否存在?

又會在哪里?


在山西的廣袤大地上,

有這樣一個地方,

或許為這個“傳說”

帶來了歷史的真相,

揭露了4000多年前華夏民族崛起的秘密

——這就是「陶寺遺址」。

考古深「挖」40年,一座古城輪廓漸顯

早在上世紀50年代,

考古學家就已經(jīng)通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)了陶寺遺址,

但直到1978年

才開始對這里進行大規(guī)模的考古發(fā)掘。

在這40多年的時間里,

伴隨著發(fā)掘的深入,

一座古代都城的形象逐漸清晰起來。

▲1984年陶寺遺址發(fā)掘現(xiàn)場

這是一處總面積約400萬平方米的遺址,

存在于距今4300年到3900年間,

考古學家們

將它分為早、中、晚三個時期。

早期的陶寺遺址,

雖然城址面積僅有約20萬平方米,

但遺址總面積達到了160萬平方米,

這在4300多年前已屬于超大型的聚落。

到了中期,也就是距今4100到4000年間,這里發(fā)生了巨大的變化。城址面積擴大到280萬平方米,是迄今為止這一時期在全國范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、等級最高的都邑遺址之一。城內(nèi)擁有嚴格的功能區(qū)劃分:東北部是宮城和宮殿群所在的核心區(qū),宮城外側是下層貴族居住區(qū)和倉儲區(qū);東南部是墓地所在,其中還發(fā)現(xiàn)了兼具天文觀測和祭祀功能的觀象臺;西南部是手工業(yè)作坊區(qū),而西北部則為一般居民居住區(qū)。

在這其中,高下尊卑的等級制度也十分明顯。宮廷建筑已經(jīng)形成了類似故宮三大殿的格局,甚至還發(fā)現(xiàn)了廚房、冰窖、祖廟等附屬建筑;貴族居住區(qū)也比較講究,由兩個雙開間的半地穴式房子形成一個套間;普通老百姓呢,往往只是地上挖一個坑,住在地穴式或者是半地穴式的一個單間;也有地位更低的,住在窯洞中。墓葬中的隨葬品數(shù)量也表現(xiàn)出巨大的貧富差距,大墓中有數(shù)百件隨葬品,而平民墓葬中80%都空無一物。

到了陶寺晚期,

或許是被外來勢力侵擾,

這片土地經(jīng)歷過徹底的摧毀,

又有過曇花一現(xiàn)的政權復辟,

但最終還是敗下陣來,

陶寺遺址終結于此。

堯舜之都今何在?文物身上找密碼

諸多信息匯集之下,

4000多年前出現(xiàn)的陶寺遺址

作為一個古代都城的證據(jù)確鑿。

那么,

它是否會是傳說中的堯舜之都呢?

這就要從文物與文獻中尋找蛛絲馬跡。

歷史文獻中記載“堯都平陽”,

而陶寺遺址的所在地

臨汾古稱恰好是“平陽”。

堯所處的時代按照古史傳說記載,

比夏朝早一、二百年,

這個時間剛好也與陶寺遺址吻合。

除了時空相符,

還有其他線索。

比如在陶寺遺址還發(fā)現(xiàn)了一把殘破的陶壺,

壺身上有兩個朱砂寫成的符號。

對其中一字,

多數(shù)專家都同意是“文”字,

對另一符號,

有專家認為是“命”“昜”“邑”等字,

而陶寺遺址考古發(fā)掘隊長何努認為,

這或許正是“堯”字。

▲ 陶寺遺址出土的器具上的字

▲ 朱書扁壺上為朱砂書寫的“文”字

?此外,

有四件彩繪龍盤格也外引人注意,

因為只在大型墓葬內(nèi)出土,

且每個墓葬只發(fā)現(xiàn)了一件,

所以專家認為

這應該是一件代表身份地位的禮器,

盤龍紋也很可能是王族的標志。

耐人尋味的是,

在《左傳》《竹書紀年》等歷史文獻中,

都有堯以龍為圖騰的記載。?

有文獻記載說“堯舜并都之”,

這里會是舜的所在嗎?

陶寺遺址中期的大墓中出土了雙頭龍玉佩,

有《尚書序》中提到舜的誕生與虹有關,

而虹在甲骨文中被描繪成雙頭龍或者蛇;

《說文》中提到“舜,艸也……

蔓地連華。象形?!?/p>

陶寺中期出土的雙耳罐上

就發(fā)現(xiàn)了漫地勾連花紋。

▲雙頭龍形玉璜組珮

?此外,

大、中型墓葬中

還發(fā)現(xiàn)了很多成套樂器,

其中鼉鼓和特磬的出土,

將這兩件樂器的歷史

上溯了一千多年。

據(jù)文獻記載,

堯舜時期

已經(jīng)有了較為完善的樂舞,

而陶寺樂器的出土

也表明這一時期,

人們已經(jīng)能夠欣賞并演奏樂曲……?

▲土鼓、特磬

迷霧未散盡,追光之路仍在繼續(xù)

盡管有豐富的考古發(fā)現(xiàn)

與歷史文獻相互映照,

大量證據(jù)指向

“陶寺就是堯都”,

但考古學家們

仍然秉持著嚴謹?shù)膶W術態(tài)度,

表示現(xiàn)在還沒有到

可以下定論的時候,

陶寺與堯都之間的“等號”,

還在等待更多的證據(jù)和研究。


但毋庸置疑的是,

陶寺遺址

是一個國家的都城、

陶寺文化

已形成一個國家的形態(tài),

由陶寺標志的邦國出現(xiàn),

是中國文明核心

開始形成的一個門檻。

考古工作

如同與沉默的祖先對話,

迷霧還未散盡,

追尋中國最初的文明之光,

這條路仍在繼續(xù)。


     

責任編輯: 吉政

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