臨汾新聞網(wǎng)訊 太極拳，中華國粹，亦有“東方芭蕾”之譽，受眾頗廣。

　　10月12日至14日，繼“二青會”后我市承辦的又一全國性賽事——首屆楊氏（式）太極拳精英賽舉行。期間，來自國內(nèi)23個省、市的126支代表隊、1507名運動員齊聚平陽展開切磋，成為業(yè)界一大盛事。

　　賽事間隙，本報記者慕名對多位到訪我市的太極拳名家進行了采訪，傾聽他們縱論這一拳種的“前世今生”和發(fā)展態(tài)勢。

　　● 關于源流

　　太極拳是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀娜g深受廣大群眾喜歡，又因蘊含的深刻內(nèi)涵、健康理念、科學方法而影響世界。

　　資料顯示，楊氏太極拳作為太極拳眾多流派中重要的一支，為河北永年縣楊露禪所創(chuàng)，歷經(jīng)三代研習，由其孫定型。楊氏太極拳不僅以獨具奧妙的攻防技藝飲譽四海，而且以“舒展大方、柔和緩慢、圓活連貫、老幼咸宜”的運動特點及在療治保健方面的功效，成為全世界流傳最廣的一朵武術之花。

　　談及楊氏太極拳的產(chǎn)生和傳播，河北省邯鄲市楊式太極拳協(xié)會會長、楊氏太極拳第五代嫡傳人楊志芳曾將之劃分為三個階段，其一是楊露禪在京師初傳拳，戶部尚書、帝師翁同龢為其題詞“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”，使得太極拳名聲大噪；其二是宗師楊澄甫南下赴南京國術館教拳，編纂出版《太極拳體用全書》，獲當時領導人“鍛煉身心”的題詞，使得太極拳在中國武術界獨樹一幟，同時開始走向全民；其三是改革開放后，太極拳獨特的健身功效得到政府的重視，在倡導習練的過程中，太極拳開始大范圍傳播，并走向全世界?！疤珮O是一種文化，太極拳是一種文化符號?！睏钪痉颊J為。在談到太極拳與其他拳種的區(qū)別時，他說太極拳含有中國哲學“道法自然、天人合一”的理念，體現(xiàn)著中國人獨有的傳統(tǒng)思維。

　　廣東省太極文化研究會會長李正認為，太極拳是中國傳統(tǒng)文化的一個特殊載體，它的內(nèi)容非常豐富，不僅是一種健身方式，還包括哲學、美學、文學、力學、醫(yī)學的很多知識。“太極拳是文化拳、是智慧拳，習練太極拳不是簡單的肢體運動?！崩钫M一步解釋說，太極思維是中國傳統(tǒng)文化的核心理念，太極拳是這一理念的載體，因而宣傳、推廣太極拳就要把它提高到文化的高度。

　　著名武術文化研究專家、北京大學武術協(xié)會創(chuàng)辦者、世界太極拳網(wǎng)CEO余功保認為，“太極拳是具有中國文化的運動形態(tài)，中國文化的高深理論在太極拳里都有具體的呈現(xiàn)，它有助于習練者關注自我、認識自我、改造自我，從而生存更有方法、生活更有品質(zhì)、生命更有境界?！彼^而闡釋說，太極拳是一種“形踐了的中國文化”，練好太極拳可以成為最有文化的人，可以培養(yǎng)成具有東方貴族氣質(zhì)的人。

　　●直面熱點

　　關于時下熱議的太極拳養(yǎng)生與技擊功能的關系，這些名家又是如何看待的呢？

　　楊氏太極拳研究專家、著名太極文化推廣人、山東泰安市太極拳發(fā)展研究協(xié)會會長莊海認為，目前流行的太極拳經(jīng)過歷代名家的整合、改編，已經(jīng)不能涵蓋太極拳的全部，“今天不能單純地為表演而表演”。

　　楊志芳也認為，當前的引導方向出現(xiàn)了偏差，太極拳被作為一種老少皆宜的健身方式，卻丟掉了原本的技擊功能。他呼吁應恢復太極拳的本來面目，將之作為一種武術來推廣，以“追回一種尚武精神”。

　　何為太極拳的“本來面目”？作為楊式府內(nèi)派太極拳代表性人物，李正有著自己的理解。多年來，他始終致力于開展太極拳的研究、探索與推廣工作。李正認為，楊式府內(nèi)派是楊露禪當年進北京在王府里傳的拳，共有十套，是楊式太極拳原本的東西，也是楊式太極拳完整的體系。他說，太極拳技擊是一種理念，而不是一種簡單的動作，這種理念就是以柔克剛，四兩撥千斤。隨著社會的進步，太極拳逐漸轉(zhuǎn)化為修身養(yǎng)性的手段。因為技擊的實踐機會越來越少，沒有實踐就不好提高水平，所以對于一般人來講，太極拳主要以健身為主。“至于技擊，我只能說經(jīng)過太極拳訓練的肯定比沒有練的要好，因為身體靈活敏捷，又懂得一些技擊手法和用法?！?/p>

　　楊氏太極拳親族傳人、西安永年楊氏太極拳學會會長趙幼斌認為，太極拳理應是技術、養(yǎng)生、文化結(jié)合在一起的。他曾說，楊氏太極拳的價值不在于技擊之術，而重在追求“延年益壽”。它是一種“養(yǎng)生拳”，保留了中國導引術“導氣令和、引體令柔”的特色，通過呼吸與肢體運動相結(jié)合，以疏通經(jīng)絡、調(diào)理臟腑，達到養(yǎng)身健體的目的。在接受采訪時，趙幼斌結(jié)合自身的實踐感悟認為，練拳的過程是一種自我改造、自我歷練的過程，其中既有身體機能的改善，也有個人修為的鍛煉，并且可以將之運用到工作、生活中，達到和諧的效果。

　　余功保則認為，當下公眾對太極拳的功能定位存在著誤解，技擊是不可缺少的核心之一，但不是最高的功能。他坦言，目前太極拳的習練者規(guī)模、影響力都是有史以來最好的。但，公眾對太極拳認知存在的誤區(qū)也不容忽視，如認為太極拳是年老體弱的人練的，認為太極拳古典不時尚等。與此同時，太極拳在傳播推廣中也存在著諸多不足，首先是缺乏人才，尤其是優(yōu)秀人才嚴重匱乏，出現(xiàn)了良莠不齊的局面；其次是文化推廣不足，習練者雖然人數(shù)眾多，但真正理解其中真諦的人并不多；再次，健身原理等方面的科學研究不足，制約了太極拳的進一步推廣；第四是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不足，社會經(jīng)濟價值未得到充分體現(xiàn)。為此，多年前他就將武術傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳播方式相結(jié)合，創(chuàng)建了博武世界武術網(wǎng)、世界太極拳網(wǎng)等平臺，著力構(gòu)建太極拳文化的生態(tài)圈。

　　● 探索推廣

　　太極拳是文化傳承的載體，繼承、弘揚和保護它是每一位太極拳傳承人的責任和義務。事實上，記者接觸到的諸多太極拳名家無一不是如此。

　　作為當今國際最有影響力的三十位太極名家之一，莊海自幼酷愛武術，潛心鉆研，在泰山腳下創(chuàng)建了泰安市太極拳發(fā)展研究會及“泰山國術館”，專注研究泰山武文化，并在多年習練傳統(tǒng)太極的基礎上，融匯泰山道教、佛教武文化理念，吸收形意、八卦的武術理論，創(chuàng)編了“泰山太極”，使人耳目一新。

　　“太極拳是三百年以來最為優(yōu)秀的拳種之一?！鼻f海認為。多年來，他積極倡導各流派友好交流，推動創(chuàng)辦泰山武術節(jié)暨泰山國際太極拳賽、舉辦“太極新勢力——當代優(yōu)秀中青年太極領袖峰會”，打造以太極文化和太極健康為核心的高端健康品牌。與此同時，積極推動太極拳走進社區(qū)、走進機關、走進學校、走進企事業(yè)單位。他在采訪中透露，今年開始太極拳已被列為泰山中學、外國語學校三至初二年級的必修課，他們?yōu)榇诉€專門組織人力編寫了教學大綱和教案。

　　相比之下，楊氏太極拳第五代嫡傳人、國際楊氏太極拳協(xié)會會長楊軍，在太極拳的國際化推廣方面更是功不可沒。

　　楊軍自幼隨祖父母生活，五歲起在祖父楊振鐸宗師的教導下開始習練家傳技藝，十幾歲便隨祖父開始在世界各地傳播楊氏太極拳，深得家傳技藝的精髓。他認為，太極拳是一種根源于中國的“用肢體表達的文化”，也是一種國家軟實力。強烈的自豪感和使命感，促使他于1998年創(chuàng)立了國際楊氏太極拳協(xié)會，總部設在美國華盛頓州的西雅圖。

　　經(jīng)過20年的發(fā)展，以傳統(tǒng)太極拳為橋梁，楊軍把國際楊氏太極拳協(xié)會打造成了一個普及、提高習練者和教練員水平，制定技術標準，實施教學評級，使太極拳向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的完善的國際性太極拳組織。以會員、教練、附屬學校、楊澄甫太極拳中心，楊氏太極中心為基礎發(fā)展自身，持續(xù)推廣傳統(tǒng)楊氏太極拳；創(chuàng)編了楊氏太極拳星級考核制，以提高太極拳習練者的水平；建立教練考核評級制，以提高教練的教學水平和武術品德；創(chuàng)辦太極拳師范學院，為推廣和弘揚太極拳培養(yǎng)了高素質(zhì)師資力量。到目前為止，國際楊氏太極拳協(xié)會有楊氏太極中心和附屬學校近200所，經(jīng)考核認證的教練300多名，遍布歐美40多個國家。通過楊氏太極中心、附屬學校和教練的教學，每周課時教授上萬人次，為目前海外最大的楊氏太極拳組織和較有影響的太極拳組織之一。

　　“正如大槐樹景區(qū)的‘根’，我們走得再遠、飛得再高，也不能忘記最初的諾言、最原始的夢想。”楊軍動情地說，楊氏太極拳高度契合國家提出的“大健康”理念，“現(xiàn)在是推廣太極拳的最好時候”。在海外傳播計劃告一段落后，近兩年來他已逐步把工作重心轉(zhuǎn)回了國內(nèi)。

　　在高度評價楊氏太極拳在臨汾擁有良好的群眾基礎、臨汾市楊氏太極拳協(xié)會組織能力強的同時，楊軍介紹，舉辦首屆楊氏太極拳精英賽，意在積極推動“健康中國2030”全民健身活動的開展實施，促進各楊氏（式）太極拳組織機構(gòu)與習練者之間的相互交流，發(fā)揮“楊氏太極”品牌賽事的社會影響力，將“健康中國、太極同行”楊氏太極系列公益活動推向縱深。

　　記者 孫宗林