位于臨汾城南的堯信印業(yè)院內(nèi),有一座修建時(shí)間不長的小廟,說起這個(gè)看起來不怎么起眼的小廟,其身后可有著不同尋常的故事。
2009年,堯信印業(yè)開始動(dòng)工建廠的過程中,每逢年節(jié)時(shí)分或初一十五,經(jīng)常有附近村里的百姓前來叩拜。其中,一對70歲左右的老夫妻引起了堯信印業(yè)董事長茹小隨的注意。當(dāng)時(shí),茹小隨看到他們磕頭磕得大汗淋漓,但仍然堅(jiān)持歇一會(huì)兒磕一會(huì)兒,便勸他們心到即可,適可而止,別累壞了身體。然而,老夫妻的回答卻讓他意外而又感動(dòng),說這里曾經(jīng)是他們段家的祠堂,他們從浮山過來專程叩拜先祖,如今,他們年紀(jì)大了,以后再來祭拜祖先會(huì)越來越困難,也許這就是今生最后一次看望先祖,所以一定要磕夠500個(gè)頭。
此前,茹小隨知道金井村里有一座特別大的中頂廟,不過,關(guān)于這里曾經(jīng)也有段家祠堂的說法他還是第一次聽說??墒牵捎谒夭幌嘧R,茹小隨并沒有打聽太多。叩拜完畢,這對老夫妻騎著電動(dòng)摩托車離開了。
“十分后悔沒有留下他們的地址和電話,金井村里也沒有段姓人家,無從打聽段家及段家祠堂的情況。”現(xiàn)在想來,茹小隨覺得很是遺憾。
從此,茹小隨開始尋訪有關(guān)段家祠堂的傳說,他聽說全國共有三個(gè)規(guī)模很大的段家祠堂,一個(gè)在北京,一個(gè)在大理,茹小隨曾經(jīng)專程到大理尋訪過一次段家祠堂,那個(gè)祠堂規(guī)模的確很大,香火也很旺,不過,還是沒有打聽到與金井村的段家有什么淵源。網(wǎng)上關(guān)于段家祠堂更多的消息,說的是安徽的段祺瑞家的祠堂,看不出與金井村的段家祠堂有什么關(guān)系?!焙髞恚阈‰S打聽到,在金井村里有兩通石碑,一通在村民家中,比較完好,只是由于石頭的風(fēng)化,有一部分字已經(jīng)辨認(rèn)不出來了,部分能辨認(rèn)出來的字顯示,此碑為民國5年,各村捐款所立,碑的背面,刻著捐款人的名單,其中,還有洪洞人前來捐款的,可見當(dāng)時(shí)這座廟和祠堂的聲譽(yù)及盛況。此外,碑的背面刻的字能證實(shí)此處曾經(jīng)確有一個(gè)段家祠堂;另一通被埋在村里小廣場的地下,茹小隨也請人將它刨了出來,不僅破了好幾塊,而且風(fēng)化嚴(yán)重,字跡大多已經(jīng)無法辨認(rèn)。茹小隨將兩通石碑都收購了回來。
建廠之初,堯信印業(yè)并沒有在院內(nèi)建小廟的打算,可是,由于那座傳說中的中頂廟早已絲毫沒有蹤跡,大家前來祭奠、膜拜時(shí)便隨地?zé)?,影響觀瞻和環(huán)境,茹小隨便決定尊重大家的情感寄托,在院子的西北角建了一座小廟,以方便附近村民叩拜原來廟中供奉的“轉(zhuǎn)臉菩薩”,并方便段家后人前來祭祖。
而關(guān)于這座小廟的建造,茹小隨也有遺憾?!霸瓉碇恢肋@里有一座中頂廟,解放戰(zhàn)爭時(shí)期被毀,據(jù)說比堯廟還大,可是,誰也說不出具體的模樣?!睕]想到,2012年小廟建好后,茹小隨的一位在堯都區(qū)文物旅游局工作的朋友花了三年的時(shí)間才在《山西古跡志》中找到了有關(guān)中頂廟的資料。
據(jù)這本書記載,位于堯廟南8公里左右的金井村,屬襄陵縣境,村子里的中頂廟在周圍一帶極受崇信,廟宇占地寬廣,建筑也很富麗,前殿名為中極殿,內(nèi)有轉(zhuǎn)臉菩薩,所謂轉(zhuǎn)臉菩薩是指眼觀八方的意思。殿前有八角樓,樓前的天王殿,在康熙49年(1710)的《段志師創(chuàng)建中頂碑記》碑上,只能了解到中頂廟為這一年所創(chuàng)建,但還是不能知道其具體緣起?!薄艾F(xiàn)在知道原貌了,以后,再找個(gè)合適的時(shí)機(jī),將現(xiàn)在的小廟改建成一個(gè)微縮版的中頂廟,盡量尊重歷史?!比阈‰S說。
那么,金井村曾經(jīng)的中頂廟到底是什么樣子呢?金井村里已經(jīng)沒有人知道,記者在網(wǎng)上也沒有搜索到有關(guān)情況,不過,倒是在關(guān)于位于北京的中頂廟的介紹中如是說:“中頂廟,原名‘護(hù)國中頂岱岳普濟(jì)宮’。因它祭祀的是東岳泰山帝的女兒碧霞元君,故又稱‘中頂碧霞元君廟’”。(文/圖記者 韓曉芳)
責(zé)任編輯:李甲
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