從古都西安專程趕來的馮宏燕女士深情朗誦《媧石隨想》。
臨汾新聞網(wǎng)訊 常言說,詩以情感人,情以真動(dòng)人。慶祝人祖山景區(qū)開業(yè)4周年——“人祖山放歌”耿世文詩歌演唱會(huì)給人的感覺大抵如此。
7月27日晚,在人祖山景區(qū)“忘憂山莊”廣場(chǎng)舉行的這臺(tái)晚會(huì),遴選了山西吉縣人祖山文化旅游開發(fā)有限公司董事長、總經(jīng)理耿世文的11首詩歌作品,其中既有對(duì)人文先祖女媧、伏羲功德的頌揚(yáng),也有對(duì)人祖文化挖掘的遐思,可以說一山一石皆入詩、一草一木總寄情。
8年前,當(dāng)走進(jìn)人祖山——這座神奇、神秘、神圣的大山時(shí),耿世文就被她深邃幽遠(yuǎn)的歷史淵源、絢麗斑斕的傳說故事、漫山遍野的故跡遺存,以及千巖競(jìng)秀的自然風(fēng)光所吸引。作過人民教師,亦在商海逐浪多年的他,自那刻起立志開啟人祖山的塵封,讓女媧伏羲走出傳說、走下神壇。也是從那刻起,他拋家舍業(yè),傾其所有扎根這座大山,若從2015年7月27日人祖山景區(qū)開業(yè)算起,也已有整整4年時(shí)間。
“一萬年前的那一天,伏羲女媧結(jié)成良緣。女媧在此補(bǔ)過蒼天,人祖山上有了神仙……”率先登臺(tái)獻(xiàn)藝的是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“侗族大歌”傳承人、侗族文化形象大使三湘、四湘,這對(duì)身著傳統(tǒng)民族服飾的孿生姐妹,以女聲二重唱的形式將《中華之峰》演繹得恢宏大氣、動(dòng)感十足。說起來,姐妹倆與人祖山也有不解之緣,她們多次到訪景區(qū),更感佩于耿世文對(duì)人祖文化的孜孜以求,因而先后為其創(chuàng)作的《中華之峰》《忘憂謠》等詩歌譜曲并演唱。
事實(shí)上,身為中華傳統(tǒng)文化的追隨者,耿世文喜歡用詩詞歌賦寫事件、抒豪情、發(fā)浩嘆,尤其是近幾年來他創(chuàng)作的許多膾炙人口的詩歌,經(jīng)音樂家譜曲、歌唱家演唱、朗讀者吟誦,廣為流傳。接下來的散文詩朗誦《我心中的人祖山》即是如此?!霸谖颐媲埃俗嫔绞且徊繒?,一部完整翔實(shí)的華夏文明史……在我眼中,人祖山是一幅畫,一幅任何丹青高手都望之興嘆的絕世精品……在我心中,人祖山更是一座豐碑,一座世界上最高最大的華夏祖先的功德碑……”在抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)里,人祖山莽莽蒼蒼,巍然挺立,伴隨著母親河的濤聲走過了億萬斯年,也讓人見識(shí)了作者心中這座圣山的無可企及。
“穿針梁開創(chuàng)了愛的神話,洞房溝回響著愛的誓言,月老梁舞動(dòng)著多情的紅線,紅葉是那傳遞愛情的詩箋……”與慷慨激昂的《我心中的人祖山》不同,歌伴舞《大愛人祖山》則多了幾分柔情似水,這是人祖山的另一面——中華婚育文明的誕生之地,也是洋溢著永久青春的愛情之山。在作者的筆下,“百花谷彌漫著愛的芬芳,蜂兒把愛釀造得比蜜還甜,松青柏翠象征著愛的堅(jiān)貞,云飄霧繞就是那愛的纏綿……”
人祖山是詩意的存在,對(duì)于傾注畢生心血、富有人文情懷的耿世文而言尤其如此。手撫女媧石,他在《媧石隨想》里放飛思緒,遨游于天上人間,“登上這塊靈石,頓時(shí)覺得心曠神怡飄然欲仙,忘卻了紛爭的塵世。彩云下是如詩如畫的萬里河山,屏蔽了煩心的喧囂,只聽見血液靜靜地流進(jìn)心田,天際邊飄來令人神醉的梵音……”;駐足人祖碑前,他在《人祖碑前的思考》里穿越歷史風(fēng)煙,用心靈與人祖對(duì)話,“晨光里/豐碑下,我在默默地想/在這信仰缺失物欲橫流的今天,我該做些什么/又能做些什么/我豈能彷徨……”;踱步忘憂谷中,他化作一株知足常樂的“忘憂草”,“女媧之雨哺育著我,無憂無慮無煩惱……”,作成名篇《忘憂草》直抒人生意趣;置身彩虹橋上,他與歡聲四起的帥男靚女對(duì)話,“枝條與枝條互交,針葉與針葉相磨,多像一對(duì)情侶纏纏綿綿、恩愛情長……”,寫就《彩虹橋隨想》張揚(yáng)浪漫情懷。
用詩化的語言歌頌人祖的功德,可見詩人的功力;用渾厚悅耳的樂曲激蕩聽眾的心靈,可見作曲家的水平。山西財(cái)經(jīng)大學(xué)文化傳播學(xué)院教授金汝平在觀看了晚會(huì)后動(dòng)情地說:“聆聽了充滿激情的、感情真摯的詩歌,可以感知到它們來自最真實(shí)的內(nèi)心。一種藝術(shù)要想感動(dòng)人,第一個(gè)要求就是不能撒謊,而這臺(tái)詩歌演唱會(huì)的音樂、詩句都來自于一顆顆真正感受過這種感動(dòng)的心。乘著歌聲的翅膀遨游在我們祖先的土地上,耿世文先生在精神上對(duì)這片土地充滿了熱愛,在行動(dòng)上把這片土地變成了中華民族朝圣的心靈家園,精神和行動(dòng)得到了完美合一。”
不得不說,血色也是人祖山的一抹色彩。1938年3月18日人祖山阻擊戰(zhàn)的硝煙早已散盡,但耿世文一直耿耿于懷,在橫臥于荒草榛莽之中的烈士紀(jì)念碑前,他曾發(fā)下誓愿:“我要為死去的烈士修建一座陵園,拍攝一部電影!”因此晚會(huì)的第9個(gè)節(jié)目男子舞蹈《守住民族根》讓人熱血沸騰?!啊瓑乜诎杜宪惫捻?,人祖山上號(hào)角鳴。熱血一腔染戰(zhàn)旗,男兒七尺筑長城。悲歌一曲頌英雄,忠魂祭人祖,守住民族根!”舞蹈剛勁有力,而他為電影《保衛(wèi)人祖山》撰寫的主題歌聽來蕩氣回腸……
以詩抒情,以詩言志,與其說這臺(tái)晚會(huì)是對(duì)耿世文諸多詩歌作品的集中展示,不如說是對(duì)人祖山景區(qū)非凡發(fā)展歷程的深情回顧。詩朗誦《人祖山上寫春秋》之所以令人動(dòng)容,多半由于耿世文的詩句寫出了每一個(gè)人祖山人的心聲和不易。回看8年,人祖山——這座唯一以“人祖”命名的大山,由神話傳說到歷史真實(shí),由籍籍無名到聲名鵲起,經(jīng)歷了什么、個(gè)中滋味如何大約只有親歷者能懂。耿世文說,“八年前,我們?nèi)俗嫔饺耸滞焓旨绮⒓?,走上了尋根探源的追?mèng)之路,鋪開了開啟人祖山萬年塵封的壯麗畫卷”,也如詩中所言“八年的尋尋覓覓,人祖山撩起了她神秘的面紗,我們終于看到了東方伊甸園的模樣……”8年時(shí)光,這群人“譜寫了一首現(xiàn)代旅游交響樂”,“這樂曲,和諧動(dòng)人高昂悠揚(yáng);這樂曲,和著壺口的濤聲;這樂曲,是人祖精神的頌歌;這樂曲,是古老文明和現(xiàn)代文明的大合唱!”
“我們從這里走出,文明在這里起源,你是華夏先祖的豐碑, 你是中華文明的第一山?!痹谝恍┯^眾看來,晚會(huì)壓軸節(jié)目——由景區(qū)員工演唱的大合唱《人祖山之歌》,既是在為這個(gè)國家4A級(jí)景區(qū)奮斗過往注解,也是在為實(shí)現(xiàn)“重光中華人祖文明第一山,構(gòu)建全球華人祭祖朝圣地”終極目標(biāo)積蓄力量。
記者 孫宗林 文/圖
責(zé)任編輯: 吉政